أكد عصام العصيمي، ممثل عائلة مرشد العصيمي، أن العلاقة بين الكويت ودبي لم تكن علاقة تجارة فحسب، بل شراكة إنسانية واقتصادية متكاملة، أسهمت في تشكيل ملامح دبي الحديثة، مشيراً إلى أن «سوق مرشد» شكّل نموذجاً مبكراً للتكامل الاقتصادي الخليجي قبل قيام الاتحاد.واستعاد عصام العصيمي، في جلسة بعنوان «ذكريات سوق مرشد.. وجذور الشراكة الكويتية - الإماراتية»، فصولاً من تاريخ عائلة رجل الأعمال الكويتي الراحل مرشد العصيمي، وذكريات بعيدة من قصة وصوله إلى دبي وانخراطه في النشاط التجاري والاقتصادي في الإمارة ومبادرته، إلى تأسيس سوق تجاري اكتسب شهرة واسعة منذ إنشائه في الفترة ما بين عامي 1944 و1949، ليحمل لاحقاً اسم «سوق مرشد»، تكريماً لدور الراحل الحيوي في اقتصاد الإمارة وإسهامه الفعال في توثيق العلاقات الأخوية بين شعبي الإمارات والكويت. أدار الجلسة الكاتب والإعلامي علي عبيد الهاملي.وقال عصام العصيمي: «لم يكن سوق مرشد مجرد مركز تجاري، بل كان ملتقى اجتماعياً وإنسانياً، إذ كان ديوان مرشد العصيمي في تلك المنطقة بمثابة حلقة وصل بين الزوار القادمين إلى دبي، وأهلها».وذكر أن الراحل مرشد العصيمي عمل في مجالات تجارية متعددة، إذ تنقّل بين مناطق خليجية عدة قبل أن يستقر في دبي التي أحبها ورأى فيها مستقبلاً اقتصادياً واعداً.واستشهد علي عبيد الهاملي باقتباس من كتاب «قصتي» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله: الكويت لم تكن بالنسبة لنا في الإمارات وفي دبي دولة أخرى، الكويت كانت في الحقيقة جزءاً من حياتنا.كانت جزءاً من حياة أغلب مواطنينا؛ من طفولتهم، من دراستهم في مدارسها، من علاجهم في عياداتها، حتى من حياتهم الاقتصادية.. لا يعرف الكثيرون أن سوق مرشد، أحد أكثر الأسواق الشعبية شهرة في دبي سُمّي على اسم رجل أعمال كويتي فاضل هو مرشد العصيمي؛ وأن التعليم النظامي دخل دبي عن طريق مدرسين من الكويت».

«سوق مرشد» نموذج مبكر للتكامل الاقتصادي

عصام العصيمي: العلاقة بين الكويت ودبي شراكة إنسانية واقتصادية متكاملة

كما هو معروف تم في الثاني من ديسمبر سنة 1971 الإعلان رسمياً عن تأسيس دولة خليجية اتحادية مستقلة ذات سيادة وهي دولة الإمارات العربية المتحدة، المكونة في البداية، من ست إمارات (أبوظبي ودبي والشارقة وعجمان وأم القيوين والفجيرة)، ثم وفي العاشر من فبراير 1972 انضمت إمارة رأس الخيمة إلى الاتحاد فاكتمل بذلك عقد الكيان الجديد. وكان من الطبيعي أن تكون للدولة الفتية سلام وطني، كسائر دول العالم، يعزف في المناسبات الوطنية والرسمية، وأثناء رفع العلم وتحيته. مهمة وضع لحن للسلام الوطني للدولة تولاها الموسيقار المصري سعد عبد الوهاب، الذي كان يعمل ويقيم وقتذاك في الإمارات ونفذها في أواخر عام 1971. وفي عام 1986 تم تكليف الشاعر الدكتور عارف الشيخ عبدالله الحسن بتأليف كلمات النشيد الوطني، فقدم الأخير نشيد «عيشي بلادي» المكون من أربعة مقاطع ثم تتبعها كلمة «بلادي» أربع مرات، ثم ثمانية مقاطع متتابعة، والذي تم اعتماده من مجلس الوزراء. يقول نص النشيد:عيشي بلادي عاش اتحاد إماراتناعشت لشعب دينه الإسلام هديه القرآنحصنتك باسم الله يا وطنبلادي بلادي بلادي بلاديحماك الإله شرور الزمانأقسمنا أن نبني نعملنعمل نخلص نعمل نخلصمهما عشنا نخلص نخلصدام الأمان وعاش العلم يا إماراتنارمز العروبةكلنا نفديك بالدما نرويكنفديك بالأرواح يا وطننخصص هذه المادة للحديث عن سيرة سعد عبد الوهاب، باعتباره موسيقاراً عربياً أنجز لحناً جميلاً خالداً للسلام الوطني لدولة الإمارات وقت قيامها. لخص الكاتب الصحفي المصري «سيد المليجي» في مقال نشره في صحيفة «الوطن» القاهرية (16/6/2022) مشوار سعد عبد الوهاب بقوله: «عاش سعد عبد الوهاب حياته وكأنه ضيف أو عابر سبيل. كان مشواره متأرجحاً بين مجموعة اختبارات غير مفهومة للمحيطين به.فقد درس الزراعة لكنه لم يتقبل البقاء في وظيفة مهندس زراعي في الصعيد، وعمل في الإذاعة ثم استقال منها لأجل السينما، وهجر السينما ليتفرغ للموسيقى، وسرعان ما قرر الابتعاد عن الأضواء، واتخذ قراراً بالإقامة في المملكة العربية السعودية حيث قدم هناك مجموعة أغانٍ دينية، بعدها نقل نشاطه إلى الإمارات العربية المتحدة، حيث لحن النشيد الوطني الإماراتي وغناه بصوته، وحين قرر العودة إلى مصر ليستأنف نشاطه الفني هاجمه المرض، وحال ذلك دون تحقيق رغبته في العودة للأضواء».ولد «سعد حسن محمد عبد الوهاب أبوعيسى الحجر» الشهير بسعد عبد الوهاب في قرية بني عياض بمحافظة الشرقية بتاريخ 16 يونيو سنة 1929 أي حينما كان عمه موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب (1902 ــ 1991)، متربعاً على عرش الغناء والتلحين في العالم العربي. كان ميلاده في عائلة دينية محافظة، حيث عرف عن والده الشيخ حسن أنه كان ضد احتراف شقيقه محمد عبد الوهاب للفن، بل كان يشارك والده (جد المترجم له) في القسوة على الأخير لثنيه عن الغناء والتلحين، قبل أن يغير رأيه بعد نجاحات محمد عبد الوهاب المتتابعة وشهرته المدوية في الغناء والتمثيل السينمائي، وانهمار الأموال الطائلة عليه.ورث سعد من عمه العديد من الصفات ومنها الصوت والملامح والموهبة وحب الفن، وحتى الوسواس والخوف من المرض ونزلات البرد لكنه لم يكن مثله لجهة الإصرار على الفن والاستمرار والتجديد واقتحام عوالم الموسيقى العالمية للاقتباس والتثقف، على الرغم من نشأته في كنف عمه، بعد أن سمح له والده بذلك، وتردده على صالوناته الفنية، ومتابعته لمعظم تدريباته وتسجيلاته.ففي إحدى مقابلاته الإذاعية أقر أن تربيته الفنية قد نمت بفضل حضوره لمعظم تدريبات وتسجيلات محمد عبد الوهاب سواء في أعمال الأخير الصغيرة أم الكبيرة مثل «الجندول» و«الكرنك» و«كليوباترا».ويمكن القول: إن سعد كان مثل غيره من مطربي تلك الحقبة لجهة التأثر بمحمد عبد الوهاب وتقليده. ولئن تمكن بعض هؤلاء من شق طريقه وفق نهج وأسلوب مختلفين، فإن سعد بقي يعيش في جلباب عمه ولم يستطع خلعه، خصوصاً وأن عمه تكفله بالاهتمام والرعاية، وعهد إلى عازف العود المصري الماهر جورج ميشيل عملية تدريسه العزف، ولاحقاً قدمه لمخرجي السينما، بل ساعده على دخول مجال الإنتاج السينمائي كي ينتج لنفسه.التحق سعد في عام 1945 بكلية الزراعة في جامعة القاهرة ليغدو مهندساً زراعياً، بناءً على رغبة والده الشيخ حسن عبد الوهاب، على الرغم من ولعه في تلك الفترة بالموسيقى.وبالفعل درس في تلك الكلية وتخرج منها عام 1949، لكنه لم يمارس تخصصه إلا لأقل من أسبوعين شغل خلالهما وظيفة كاتب في مصنع للسكر بنجع حمادي في صعيد مصر. إذ يبدو أنه اضطر لقبول تلك الوظيفة، وتحمل الحياة الخشنة في الصعيد مقارنة بما اعتاد عليه في القاهرة، بينما كان يتحين الفرصة للانتقال إلى شيء آخر.وقد واتته تلك الفرصة حينما أعلنت الإذاعة المصرية عن اختبارات لقبول دفعة جديدة من المذيعين، حيث سارع بالسفر إلى القاهرة للخضوع للاختبار، ثم عاد إلى وظيفته بالصعيد. بعد عشرة أيام تلقى خطاباً من الإذاعة حول نجاحه وضرورة القدوم لاستلام العمل، فحزم أمتعته ونقل متعلقاته من الصعيد، وذهب إلى دار الإذاعة بوسط القاهرة لاستلام وظيفته الجديدة، وهناك أخضع للتدريب على الإلقاء لمدة أسبوعين على يد سعيد أبوالسعد.غير أن عمله في الإذاعة شابه بعض التوترات والإخفاقات، والشكوى من بطء قراءته للنشرات تارة، وحماسه تارة أخرى إذا كان الخبر متعلقاً بفلسطين، إلى درجة كان يحول معها نشرة الأخبار إلى خطبة حماسية، ويبدو أن الملاحظات المتتالية من رؤسائه على أدائه، علاوة على شكواه من ضغط العمل واضطراره في أحايين كثيرة للسهر وبالتالي الاستغراق في غفوات قصيرة أثناء العمل، جعله يقرر ترك وظيفته الإذاعية، ويولي وجهه صوب السينما.ففي تلك الفترة تعرف على المخرج السينمائي محمد كريم (1896 ــ 1972) الذي أخرج لعمه محمد عبد الوهاب كل أفلامه في الثلاثينات والأربعينات، فشجعه على دخول عالم التمثيل ودبر له لقاءات مع كبار منتجي ومخرجي السينما المصرية وقتذاك.وهكذا تحول الرجل إلى ممثل سينمائي وظهر اسمه على أفيشات الأفلام، وكانت أولى تجاربه الوقوف أمام النجمة الاستعراضية نعيمة عاكف في فيلم «العيش والملح» للمخرج حسين فوزي في سنة 1949، ثم قدم الثلاثي معاً في العام التالي فيلم «بلدي وخفة».تحمس المخرج حسين فوزي له وقدمه في عام 1950 مرة أخرى في فيلم «سيبوني أغني» أمام المطربة صباح التي وقفت أمامه مرة أخرى في فيلم «أختي ستيتة» من إخراج المخرج نفسه (حيث شاركته صباح في دويتو «قطعني حتت» من ألحان رياض السنباطي)، وفي عام 1951 شارك كبطل في فيلم «بلد المحبوب» للمخرج حلمي رفلة أمام تحية كاريوكا، وفي عام 1955 أدى دور البطولة في فيلم «أماني العمر» من إخراج سيف الدين شوكت. أمام الفنانة ماجدة.وبعد أن قدم ستة أفلام، وهو على رأس عمله الإذاعي، استقال في عام 1954 من عمله في الإذاعة بدعوى رغبته في التركيز على مجالي التمثيل والغناء. وبالفعل استجابت الإذاعة لرغبته، لكنه بعد ذلك لم يقدم سوى عمل سينمائي وحيد هو فيلم «علموني الحب» للمخرج عاطف سالم في عام 1957 أمام النجمة السمراء إيمان.وعليه فقد تجمد رصيده السينمائي عند 7 أفلام، لكن فيلمه الأخير حقق نجاحاً جماهيرياً كبيراً بسبب تضمنه لعدد من أغانيه الجميلة، ولا سيما أغنية «الدنيا ريشة في هواء» التي لحنها له عمه موسيقار الأجيال من كلمات المبدع مأمون الشناوي، والتي أصر عبد الوهاب على إدخاله في الفيلم لاحقاً، وكذلك أغنية «على فين واخداني عينيك» من ألحان عبد الوهاب وكلمات أحمد شفيق كامل.وبسب عمله الناجح الأخير، اعتقد الكثيرون في الوسط الفني آنذاك أنهم على موعد مع نجومية سينمائية فذه سوف تواصل مشوارها طويلاً، لكنه فاجأهم بإعلان رغبته في التوقف عن التمثيل من أجل التفرغ للغناء والتلحين (كان وقتذاك قد قدم نحو مائة أغنية، لعل أشهرها: «الدنيا ريشة في هواء»، «وجهك ولا القمر»، «القلب القاسي»، «من خطوة لخطوة»، «على فين واخداني عينيك»، «جنة أحلامي»، «شبابك أنت»، «انت ويايا والهنا معايا» و«بنات البندر»). ويقال إن قراره هذا كان بتأثير من صديقه الشيخ محمود شلتوت (شيخ الأزهر الأسبق) الذي نصحه بألا يمثل إلا في الأفلام ذات المضمون الهادف والبعيد عن إثارة الغرائز.التحق سعد بمعهد الكونسرفاتوار في القاهرة بمجرد افتتاحه عام 1959 على يد الموسيقار أبوبكر خيرت، من أجل أن يعزز ثقافته الفنية ويتعلم النظريات الموسيقية على أصولها. وفي عام 1960 انطلق بث التلفزيون المصري لأول مرة، فسعى لتصوير أغنيتين دينيتين، إحداهما عن شهر رمضان والأخرى عن الحج.فكان له ذلك، وتم بث الأغنيتين تلفزيونياً، لكن صاحبنا كان كثير الشكوى من عدم تكرار بثهما، إلى درجة أنه أعلن عن رغبته في هجر الأغاني العاطفية لصالح الأغاني الدينية فقط. ومع توقف نشاطه الفني المعتاد بسبب عدم تعاون الآخرين معه، وانصراف عمه عنه للاهتمام بالنجم الجديد عبد الحليم حافظ، قرر سعد أن يترك مصر ويسافر إلى المملكة العربية السعودية.وفي الأخيرة أمضى سبع سنوات من حياته، شغل خلالها منصب مستشار للإذاعة السعودية لشؤون الأغنية الوطنية والدينية، وقدم خلالها مجموعة من أغاني الروحانيات، مبتعداً عن الألحان المغايرة. ويبدو أن أوضاعه المعيشية والوظيفية والاجتماعية كانت جيدة، بدليل أنه أطال الإقامة في ربوع المملكة.غير أن وساوسه وطبعه الباحث عن التجديد والتنقل والتجربة ألح عليه، فترك السعودية، وجال على الكويت والبحرين، ومنهما توجه إلى دولة الإمارات قبيل استقلالها بوقت قصير. وهناك عمل مستشاراً في إذاعة أبوظبي التي كان قد انطلق بثها رسمياً في 25 فبراير عام 1969.في الإمارات أمضى صاحبنا ما يقارب 3 سنوات، انتهت بقراره العودة إلى مصر، لكنه بدلاً من ذلك سافر إلى العاصمة البريطانية التي أقام بها لبعض الوقت، وسجل خلاله تلاوة عدد من سور القرآن الكريم بصوته العذب. بعد لندن، عاد إلى مصر التي غاب عنها لسنوات طويلة، فظل بعيداً عن الأضواء ومنعزلاً عن الوسط الفني، ومؤكداً للجميع أنه سوف يخصص ما تبقى له من العمر لرعاية وتربية نجليه (هاني وعمرو) اللذين كانا قد فقدا أمهما مبكراً.غير أن ما لوحظ عليه آنذاك أنه كان يخطط بهدوء لاقتحام سوق الكاسيت المنتعش جداً في سبعينات القرن العشرين، وطرح ألبوم ينعش به ذاكرة الجمهور الذي لم يعاصر بداياته. وبالفعل جهز ألحاناً قدمها لعدد من المطربين والمطربات، علماً أنه قدم في ذروة نشاطه وقمة مجده ألحاناً لفنانين مثل محمد قنديل وصباح وشريفة فاضل وفايدة كامل، إذ كان موسيقياً بارعاً بفضل دراسته بمعهد الكونسرفاتوار عقب افتتاحه مباشرة في عام 1959، حيث درس النظريات الموسيقية على يد موسيقي إيطالي واتبع نصائح عمه وأستاذه موسيقار الأجيال.بعد سنوات من عودته إلى مصر، وبعد محاولات حثيثة للعودة إلى الساحة الفنية بهدوء، داهمه المرض الذي حرمه مما كان يخطط له، حيث فارق الحياة بمستشفى فلسطين بالقاهرة في 22 نوفمبر عام 2004، عن عمر ناهز 78 عاماً، وذلك بعد معاناة مع المرض لمدة ثلاث سنوات متواصلة.

عبد الوهاب.. ملحن النشيد الوطني لدولة الإمارات

سبقت البحرين شقيقاتها الخليجيات بأشواط في المجال الصحي والطبي، حيث بدأت فيها الخدمات الطبية مع قدوم بعثة تبشيرية من الولايات المتحدة عام 1892 والتي راحت تقدم خدماتها العلاجية للجمهور من خلال بيت مستأجر بالقرب من فرضة المنامة. تلا هذا.وتحديداً في عام 1893، استئجار دكان في سوق المنامة لاستقبال المرضى وتقديم العلاج المجاني لهم. أما أول مستشفيين أقيما في البحرين فهما: «مستشفى فيكتوريا التذكاري» نسبة إلى الملكة فيكتوريا ملكة بريطانيا وامبراطورية الهند التي أمرت ببنائه، لكنه عرف شعبياً باسم «مستشفى كوتي» (بدأت دار الاعتماد البريطاني ببنائه في عام 1900 وافتتح عام 1906م بسعة 12 سريراً).ثم مستشفى الإرسالية الأمريكية (افتتح أبوابه بسعة 16 سريراً في عام 1903م بمنطقة رأس بالمنامة على يد الطبيب والقس الأمريكي صموئيل زويمر تحت اسم «مستشفى مايسون التذكاري» نسبة إلى عائلة مايسون الأمريكية التي أوفدت تلك البعثة الطبية إلى البحرين .وقدمت دعماً بمبلغ ستة آلاف دولار لبناء المستشفى)، علماً بأن قطعة الأرض التي شيد فوقها هذا الصرح الطبي المبكر كانت من تبرعات الحاكم حينذاك الشيخ عيسى بن علي آل خليفة، أما أبواب ونوافذ المبنى الخشبية فقد تمّ استيرادها من الهند بحراً.وفي عام 1926 تمت توسعة المبنى بإضافة قسم خاص للنساء. وداخل هذا المستشفى تمت أول عملية جراحية تحت تأثير المخدر في منطقة الخليج العربي على يد الدكتور شارون وزوجته ماريون ويلز اللذان وصلا إلى البحرين في عام 1898.وكانت تلك العملية لبتر قدم غواص هاجمه سمك القرش، وتبعتها عملية ثانية بالطريقة نفسها لفتح بطن امرأة بحرينية في الستينيات من عمرها.لم يقتصر العلاج في المستشفى الثاني على مواطني البحرين والمقيمين على أرضها، وإنما قدم المستشفى خدماته أيضاً لمواطني الدول الخليجية الشقيقة المجاورة.حيث كان يوفد أطباءه إلى دول الجوار لمعالجة الحالات الحرجة بناء على طلب شيوخها وأمرائها ووجهائها، على نحو ما حدث مع الطبيب الأمريكي بول هاريسون (ت: 1962) الذي كان أول طبيب ومبشر أمريكي ينجح في دخول شبه الجزيرة العربية في عام 1917.حيث استدعاه إلى نجد الملك عبدالعزيز آل سعود لعلاج عائلته بعد تفشي الأنفلونزا الأسبانية. وبالفعل وصل هاريسون إلى الرياض عن طريق القطيف منتصف عام 1917، ومكث فيها قرابة عشرين يوماً عالج خلالها الكثيرين حتى نفدت أدويته.وإذا كانت البحرين أول دولة خليجية تقام فيها مستشفيات غير حكومية، فإنها، من جهة أخرى، عـُرفت أيضاً بأنها أول بلد خليجي يؤسس فيه مستشفى حكومي، وذلك حينما تمّ افتتاح «مستشفى النعيم» بالمنامة سنة 1942 بتكلفة بلغت 70 ألف روبية، وأول بلد خليجي يفتتح فيه أول معهد حكومي للتمريض وذلك في عام 1959.تقف الأدبيات الطبية البحرينية طويلاً عند الطبيب الهندي «إيه. إس. بندركار» (A.S.Banderkar) على اعتبار أنه أول طبيب أجنبي يلتحق بالخدمات الصحية الحكومية في البحرين، وكان ذلك في السنة المعروفة بـ«سنة الطبعة» أي سنة 1925.ففي ذلك العام رغب حاكم البحرين آنذاك الشيخ عيسى بن علي آل خليفة (1848 ــ 1932) في تخصيص طبيب لمعالجة البحارة والغاصة أثناء تواجدهم في مغاصاتهم في البحر. ولتحقيق هذه الرغبة قامت دار الاعتماد البريطاني (بيت الباليوز) بنشر إعلان في إحدى صحف بومباي تطلب فيه توظيف طبيب هندي للعمل في البحرين.قرأ الدكتور بندركار وزميل له الإعلان المذكور فقررا التقدم معاً للوظيفة، لكن زميله عدل عن قراراه لاحقاً لأنه حصل على وظيفة مناسبة له في أحد مستشفيات بومباي. وفي هذا السياق كتب بندركار في مذكراته:«وافقت على العرض ثم سافرت على الفور إلى بومباي ومن هناك أرسلت برقية للطبيب الجراح الذي كان يعمل في المعتمدية البريطانية بالبحرين تفيد اعتذار صديقي ورغبتي في أن أحل محله.ومن بومباي سافرت على ظهر سفينة بريطانية هندية (يقصد سفينة تابعة لشركة البواخر «B- 1» التي كان وكيلها في البحرين شركة غري ماكينزي، ومقرها آنذاك في موقع مجمع يتيم الحالي وسط سوق المنامة القديم). وبعد 15 يوماً من الإبحار الشاق وصل بندركار إلى البحرين في النصف الثاني من شهر مايو عام 1925.حيث كانت في انتظاره مجموعة من سفن «الداو» للترحيب به، وكان على متن إحداها الطبيب الجراح بدار المعتمدية الذي سيصبح رئيسه المباشر، فركب معه في سفينته التي نقلته إلى الشاطئ، ليباشر عمله بعد أيام في تقديم العلاج والتطعيمات اللازمة للبحارة والغاصة في أماكن تواجدهم في عرض البحر.ولهذا الغرض تم تخصيص «بوم» (سفينة شراعية أطلق عليها العوام بوم الدختر، والدختر كلمة شعبية محرفة من أصلها الإنجليزي doctor) باللونين الأبيض والأحمر وبحمولة تتراوح بين 50 و 90 طناً ليتنقل فيه ما بين الساحل وعرض البحر، وما بين سفينة وأخرى في مغاصات اللؤلؤ (الهيرات). والسبب في طلاء «بوم» بندركار بهذه الألوان هو تمييزها عن بقية المراكب وتسهيل التعرف عليها.وكان بندركار يقوم برحلات إلى عرض البحر تستغرق الواحدة منها ما بين أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع يعود بعدها إلى البر للتزود بالأدوية والمضادات والغذاء والماء والوقود. وكان يصطحب معه في رحلاته هذه، شرطيين ومـُضمـّد وكاتباً يسجل أسماء المرضى وأنواع أمراضهم وعلاجاتهم، علماً بأن العلاج كان يقدم لكافة الغاصة بمن فيهم غير البحرينيين.لاحقاً استبدلت سفينته الشراعية بأخرى بخارية، وكان بعد عودته إلى البر يقدم خدماته الطبية لمواطني المحرق من خلال عيادة لم تكن مساحتها تزيد على 21X20 قدماً، بدعم من بلدية المحرق التي وفرت له مساعدين وممرضات وقابلة قانونية.ومن المؤكد أنّ هذا كان قبل تحويل مسكن زوجة الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة في المحرق إلى مستشفى للتوليد في عام 1947، وهو المستشفى الذي ظل يعمل حتى عام 1961 بعدها أقيم على أرضه مركز الشيخ سلمان الصحي في عام 1976.وصف بندركار تلك العيادة، التي كان يعالج فيها الأهالي بعد كل موسم غوص، بأنها عبارة عن دكان ضيق له باب كبير في المقدمة ونافذة واحدة صغيرة وتنقصه التهوية والإضاءة، ويصعب الوصول إليه (بسبب موقعه وسط الأزقة الضيقة).وأشار بندركار إلى أن ذلك الدكان كان، قبل مجيئه إلى البحرين، مكاناً يقدم فيه طبيب هندي من طائفة البهرة العلاج للأهالي وفقاً لأسلوب الطب اليوناني الشعبي القديم.والمعروف أنّ بندركار بعد إحالته إلى التقاعد في نوفمبر 1955 ظل في البحرين يمارس مهنة الطب من خلال عيادة خاصة افتتحها بنفسه في فريج «الصنقل»، حيث كان يعالج الناس بأسعار رمزية، الأمر الذي جعلهم يحبونه .ويطلقون عليه اسماً شعبياً سهلاً هو «الدخترعيسوه» (استناداً إلى الحرفين الأولين من اسمه وهما A. S)، ثم الحزن بحرارة حينما علموا بخبر وفاته في بلاده سنة 1964. وهو من جانبه بادلهم الحب بالحب والود بالود وشاركهم في أفراحهم وأحزانهم، وحزن كثيراً لفراقهم يوم عودته إلى بلاده، طبقاً لما كتبه في مذكراته.ويصف بندركار في مذكراته رحلته البحرية من بومباي إلى المنامة عام 1925 بالرحلة المرهقة والمتعبة، مضيفاً أن ما زادها تعباً هو أنه لم تكن في البحرين في تلك الأيام أي فنادق كي يأخذ فيها قسطاً من الراحة، فأقام بمكان وفرته له الحكومة للنوم وترتيب أموره.أما عن أكثر الأمراض التي كان يعاني منها البحارة والغاصة آنذاك، فيقول بندركار إن معظم الأمراض الشائعة في المغاصات كانت السعال والزكام والنزلات المعوية التي كانت تصيبهم نتيجة تسخين الطعام المكون من السمك والتمر أكثر من اللازم، كما كان الغواصون يشكون من آلام الأذن والنزيف التي كانت تصيبهم كنتيجة لضغط الماء في الأعماق.مشيراً إلى أنه لاحظ من خلال عمله أن أكثر من كان يعالجهم كانوا يترددون في الإفصاح عن مرضهم بسبب الخجل. وأضاف بندركار: «قمت بخلع مئات الأسنان التالفة، ووجدت الجميع متعاوناً معي إلى أقصى درجة، وكانوا يشعرون بالعرفان لهذه الرعاية الطبية التي تم توفيرها».ضمّن مذكراته أيضاً وصفاً للإعصار الذي ضرب البحرين في عام 1925.دعونا نقرأ ما كتبه عن هذا الحدث المروع: «في ساعة متأخرة من الليل تعرضت البحرين والمنطقة المحيطة بها لعاصفة مرعبة فاجأت مئات السفن التي كانت راسية في المغاصات، والتي كان آلاف العاملين عليها يرقدون في سبات عميق بعد يوم عمل شاق دون أن يشعروا ببوادر الكارثة في هذه الليلة المشؤومة.وفي الصباح التالي أسرع الآلاف من الرجال والنساء إلى الشاطئ وقد ارتفع صراخهم وبكاؤهم وهم يحدقون في البحر في ذهول دون أن يعرفوا شيئاً عن مصير أقربائهم، وقد تلقيت تعليمات بالتوجه إلى البحر في لنش المعتمدية لتقديم المساعدة الطبية وإنقاذ من بقي على قيد الحياة.وقد وجدنا مئات السفن مقلوبة وطافية فوق سطح الماء، ولكننا لم نجد أثراً للضحايا فيما عدا شخصين تعلقا بحطام إحدى السفن، وقد توفي أحدهما من التعب قبل أن نصل للميناء... وقد ظل مكتب البرقيات مشغولاً لمدة أسبوع دون توقف في إرسال واستلام الرسائل من وإلى أقارب الأجانب العاملين في البحرين للاطمئنان عليهم».كما ضمّن مذكراته حديثاً عن الخدمات الصحية في البحرين وقت وصوله إليها قائلاً: «لاحظت في بداية وصولي بعدة أيام أنه لم يكن يوجد في البحرين خدمات صحية حكومية سوى مستشفى فكتوريا التذكاري.الذي كانت خدماته مقتصرة في البداية على علاج المرضى من موظفي (بيت الباليوز) أي دار الاعتماد البريطاني، لأنه في الأصل كان تابعاً لهذه الوكالة البريطانية، وأيضاً معالجة بحارة البواخر التي كانت ترسو عند ميناء سترة التابع لشركة نفط البحرين (بابكو)، إلا أنه فتح أبوابه فيما بعد وبدأ في علاج المرضى البحرينيين».كما كان لبندركار دور كبير وتعاون وثيق مع مستشفى الإرسالية الأمريكية في مكافحة الأمراض. حيث كانت لمستشفى الإرسالية جهود كبيرة وواسعة في علاج مواطني البحرين بل حتى مواطني البلدان المجاورة الذين كانوا يتعالجون فيه، ولاسيما بعد أن أصبحت كافة التخصصات العلاجية من أجنحة وأقسام للمختبرات والأشعة والولادة متوفرة فيه بقيادة الدكتور بول هريسون الذي أمضى نصف قرن من عمره في هذا المستشفى.وفي مكان آخر من مذكراته تطرق إلى علاقته بحاكم البحرين آنذاك الشيخ عيسى بن علي آل خليفة فوصفه بالجود والكرم ورجاحة العقل. ثم أضاف أنه كان كثير التردد على مجلسه بالرغم من وعورة الطرق المؤدية إلى قصره آنذاك.كما أن الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة (1872 ــ 1942) كان يصطحبه معه إلى رحلات القنص في الأربعينيات، وصادف أن التقى في إحدى تلك الرحلات بالملك عبدالعزيز آل سعود وحاشيته ثم بحاكم الكويت حينذاك الشيخ أحمد الجابر الصباح ومرافقيه.وفي آخر مذكراته يصف عهد الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة الذي بدأ في عام 1942 واستمر حتى وفاته في عام 1961م بعهد المنجزات الكثيرة والمتعددة، ثم لا ينسى الدكتور بندركار، وهو يروي ذكرياته في البحرين، أن يشكر أهالي البحرين وحكامها وشيوخها وتجارها وشعبها على ما أحاطوا به من رعاية واهتمام وتقدير طيلة إقامته في البحرين حتى تاريخ تقاعده في نوفمبر 1955.

شخصيات تحت المجهر

إيه. إس. بندركار.. أول طبيب أجنبي تستقدمه حكومة البحرين

أبناء السعودية ومن عاش فيها في ستينيات القرن العشرين وسبعينياته، أو من كان يصله إرسال الإذاعة السعودية في تلك الحقبة، لا بد وأن سمع أغنية للمجموعة مطلعها: «احرث وازرع أرض بلادك، بكره تمطر خير لأولادك، جاهد اسهر اغرس فيها، زرعك يثمر خذ واعطيها».هذه الأغنية المحفورة في ذاكرة أجيال من الناس لم تكن سوى مقدمة موسيقية صاحبت على مدى عقدين من الزمن البرنامج الإذاعي السعودي الفريد «الأرض الطيبة» الذي تولى الإعلامي عبدالكريم الخطيب تقديمه كل صباح عبر الإذاعة السعودية من عام 1964 وحتى إيقاف بثه عام 1982 حينما تراجع الاهتمام بالشأن الزراعي لصالح شؤون أخرى.ولأن الخطيب هو صاحب هذا البرنامج المتميز الذي كان المستمعون يضبطون أوقات ذهابهم إلى أعمالهم ومدارسهم مع موعد تقديمه، ولأنه أيضاً صاحب بصمات مشهودة في مجال الإعلام السعودي المسموع بصفة عامة، ولأنه أيضاً أديب ومؤرخ وصاحب مؤلفات كثيرة، ارتأينا توثيق سيرته وتذكير الناس به، بعد أن طواه النسيان، وتقدم به العمر وصار يتكئ على عصا في سيره.قال عنه الإعلامي المعروف زهير الأيوبي، الذي زامله في إذاعة الرياض، إنه كان نموذجاً في العمل الدؤوب والانضباط، وأنه بسبب إخلاصه وعشقه لعمله كان يتناول غداءه وعشاءه في دار الإذاعة، بل ينام أحياناً فيها.وكتب عنه الكاتب أحمد الدويحي في جريدة «الجزيرة» (8/11/2014) قائلاً إن الخطيب وبرنامج الأرض الطيبة صنوان، إذا ذكر أحدهما فلا بد أن يتداعى الآخر إلى الذاكرة فوراً، وأن الرجل كان واحداً من ذلك الرعيل الأول الذي حفر في الصخر، ليشكّل له حضوراً ومستمعين عبر برنامجه الموجه إلى المزارعين، والهادف إلى التوعية، والحامل في اسمه بعداً عميقاً يعبر عما بين الأرض الزراعية المنتجة وفلاحيها الطيبين.وتحدث عنه صالح عبد اللطيف عليان السيد في كتابه «أضواء على الشعر والأدب في ينبع» فقال إنه شاعر متمكن مجيد، وأديب بارع يعبر عن واقع الحياة بأسلوب قصصي شيق، وإن له العديد من القصص والروايات الأدبية ذات الطابع الاجتماعي المميز، وإنه علاوة على ذلك مؤرخ نفض عن تاريخ ينبع غبار الزمن، وكان له قصب السبق في جمع تاريخ ينبع المبعثر من بطون الكتب، ولهذا يعتبر رائداً في هذا المجال.ولد عبدالكريم محمود الخطيب بمدينة ينبع البحر على ساحل البحر الأحمر سنة 1933، ابناً لعائلة الخطيب الينبعاوية العريقة المنحدرة من قبيلة جهينة المعروفة.وفي هذا السياق، سجل عن شيخ جهينة «سعد بن غنيم الجهني» قوله إن صاحبنا: «يرجع بنسبه إلى آل هاشم من قريش، وبنو الخطيب بمصر والحجاز في عداد جهينة»، مضيفاً أن المؤرخ الإمام كمال الدين الأدفوني صاحب كتاب «الطالع السعيد في أسماء نجباء الصعيد» قد ضمن مؤلفه ترجمة لجدهم الخطيب.وللعلم فإن عبد الكريم الخطيب نفسه أصدر كتاباً عن أحد أجداده هو قائمقام ينبع «مصطفى بن محمد الخطيب» فقال: «تعود هذه الأسرة بنسبها إلى جدها الأكبر أحمد يوسف علم الدين الهاشمي نسباً، المكنى بالخطيب، المصدقة كنيته من أشراف قوص وأشراف قنا، كما صُدقت من إمام الأزهر في زمانه الشيخ محمد السبكي».تلقى الخطيب علومه الأولية بمدارس ينبع، ومنها مدرسة «روضة» التي درّسه فيها علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر. كاد الرجل أن يذهب إلى مصر مبتعثاً بعد تخرجه في الابتدائية لمواصلة دراسته هناك لولا رفض والده.وقد سرد بنفسه خلاصة القصة لصحيفة عكاظ (2/4/2009) فقال (بتصرف): «قبل تخرجي من الابتدائية حضر إلينا كبير مفتشي مديرية المعارف الشيخ إبراهيم نوري فقال له مدير المدرسة وجدي طحلاوي: عندنا طالب نجيب ويكتب بشكل مميز، فطلبني وقال: اكتب لي في موضوعين: الصحافة والإذاعة وأثرهما في المجتمع، وبعد قراءته لما كتبتْ شكرني وقدم لي استمارة للالتحاق ببعثة خارجية في مصر، ولكني لم أذهب لأن والدي رفض ذلك كوني ابنه الوحيد، فجلست عنده فترة في ينبع تعلمت خلالها فن اللاسلكي فعملت سكرتيراً لإدارة البرق والبريد، ولكني أصررتُ بعد حين على السفر وكان عمري 14 عاماً، فوافق الوالد بصعوبة، وتم التنسيق بينه وبين أقاربه ومعارفه من التجار في السويس كي يستقبلوني ويتفقدوا أحوالي ويرسلوا لي راتبي الشهري».ويضيف أنه سافر بالفعل إلى مصر والتحق هناك بمعهد تابع لجامعة القاهرة لدراسة الصحافة، لأن الجامعة لم يكن بها كلية للإعلام آنذاك، ثم عاد بعد سنتين حاملاً دبلوم الصحافة.كان الخطيب قبل سفره إلى مصر مواظباً على قراءة المطبوعات المصرية التي كانت ترد إلى ينبع بواسطة باخرة البريد الخديوية كل يومين، فيتولى الشيخ ياسين أفندي الجداوي (عم الفنانة رجاء الجداوي) بيعها وتشجيع الطلبة على قراءتها، الأمر الذي أثر مبكراً في تكوينه الثقافي والمعرفي والخطابي.وعليه فإن تواجده في مصر أواخر الأربعينيات أسهم في تعزيز شخصيته ومداركه من خلال تزوده بمطبوعات تلك الحقبة، وقراءاته في مختلف الصحف والمجلات والروايات والكتب التي كان يشتريها من «سور الأزبكية».حياته العملية بدأت بعد عودته من مصر بالالتحاق بالصحافة من خلال التعاون مساء مع صحيفة «البلاد» السعودية، لكنه شعر بأن فرصته في الإذاعة أفضل بسبب عدم وجود كوادر إذاعية محلية كافية في تلك الفترة، فقدم طلباً بهذا الخصوص لمدير عام الإذاعة والصحافة والنشر آنذاك الشيخ عبد الله بلخير الذي أشار على الطلب بعبارة «هذا شاب متميز فاهتموا به».وعليه خاض صاحبنا لمدة شهر ونصف الشهر عملية التدرب على كتابة نشرة الأخبار، ليفاجأ بعدها بأن مدير الأخبار يرفضه كونه ليس من الدرعميين (أي خريجي كلية دار العلوم بمصر). يقول الخطيب إنه صُدم، لكنه كتم غيظه ولم يبلغ الشيخ بلخير بما حدث.وتشاء الصدف أن يلتقي بأحد أقاربه من كبار موظفي الجمارك الذي توسط له للعمل بوظيفة إحصائية في جمارك جدة، فقبل لحاجته رغم كراهيته للأرقام والحسابات. ومرة أخرى، وبعد نحو 6 أشهر، يتدخل القدر فيلتقي بمدير عام الإذاعة آنذاك عباس فائق غزاوي، وكان الخطيب يعرفه من تردده إلى ينبع لزيارة عائلة زوجته الينبعاوية، وكان غزاوي قد سمع باسم الخطيب من كتاباته الصحفية بجريدة البلاد.ذلك اللقاء أرخ لعودة صاحبنا إلى الإذاعة، ليتدرب هذه المرة على كتابة وتقديم وتسجيل البرامج الإذاعية من استوديوهات جدة، ولينفذ أول برامجه وكان بعنوان «من هنا وهناك»، ويزامل بعض المذيعين المصريين واللبنانيين ممن أتى بهم الشيخ بلخير من إذاعة الشرق الأدنى بقبرص وأوائل الإذاعيين السعوديين، ومن بينهم ابن أخته وصديق طفولته مذيع الملوك «بدر كريم الجهني» الذي أسهم بتوجيهه وشاركه تقديم برامج مثل «زاوية الصحة» و«ركن الرياضة»، قبل أن يتناوب معه قراءة نشرات الأخبار على الهواء مباشرة بأمر من مديره غزاوي الذي وجد فيه خامة إعلامية جيدة وجديرة بالاهتمام والثقة بدليل أنه اختاره لاحقاً لتولي وظيفة مدير مكتب مدير الإذاعة خلفاً لناجي مفتي الذي صار لاحقاً سفيراً للسعودية في بيروت.تولى الخطيب تقديم برامج إذاعية عديدة، بعد أن دربه الإذاعي المصري إسماعيل عبد المجيد (أول من قدم برنامج على الناصية من إذاعة القاهرة وقبل آمال فهمي بسنوات). كان أبرز ما قدمه الخطيب حتى ذلك الوقت هو برنامج «الأرض الطيبة».حول هذا الموضوع أخبرنا أنه بدأ بتقديم برنامج أسبوعي بعنوان «ركن المزارع» كان يعده بمجهوده الذاتي، واستمر على هذا المنوال لمدة سنة حتى عام 1964، وبعدها تقدم بمقترح لإعداد برنامج يومي مدته 10 دقائق لتوجيه المزارعين باسم «الأرض الطيبة»، فأبدى وزير الزراعة آنذاك الشيخ إبراهيم السويل إعجابه بالفكرة.وهكذا قام قريبه د. خالد زارع بكتابة كلمات أغنية المقدمة، وأمر غزاوي بإرسال الكلمات إلى لبنان ليلحنها العازف عبد الفتاح سكر، وانطلق البرنامج حاصداً الدعم والمؤازرة والإشادة، بل دخل صاحبه التاريخ كثاني مذيع عربي يعد ويقدم برنامجاً زراعياً، من بعد المذيعة المصرية فوزية المولد.المنعطف المهم الآخر في مسيرته كان انتقاله للعمل في إذاعة الرياض مع بدء إرسالها عام 1965، برفقة زميله صاحب الحنجرة الذهبية محمد الشعلان وبأمر من وزير الإعلام الشيخ جميل الحجيلان. وهذا الانتقال أتاح له تقديم برنامج مهم آخر محفور في ذاكرة الكثيرين هو برنامج «مجلس أبو حمدان» الدرامي الذي نجح في معالجة الكثير من القضايا، على مدى 12 سنة.وفي عام 1989 تقاعد الخطيب من العمل بوزارة الإعلام. وبالرغم من عروض قدمت له من إذاعات خليجية للعمل كمعد ومذيع، إلا أنه آثر البقاء في وطنه والاشتغال في التأليف والنشر من خلال دار أسسها هي «دار الخطيب للنشر والتوزيع»، مع مواصلة دراسته العليا حتى نال درجة الدكتوراه التي أهلته لخوض غمار العمل الأكاديمي في الجامعات السعودية.ويفتخر الخطيب بأنه قابل كل ملوك بلاده ابتداء بالملك عبد العزيز آل سعود، رحمه الله، الذي شاهده يوم أن زار الملك ينبع، وألقى أمامه نشيد «على الرحب يا فخر العرب» من تأليف مدير مدرسته الابتدائية نور الدين فلمبان، فكوفئ بخمسة ريالات كهدية.ثم الملك سعود بن عبد العزيز، رحمه الله، الذي قام صاحبنا بالسلام عليه في الطائف برفقة المذيع الخاص للملك بكر يونس فقال الملك سعود لبكر «هذا رفيقك شفته من قبل» فرد الخطيب نعم سيدي عندما زرتنا في ينبع، ثم قابل الخطيب الملك فيصل بن عبد العزيز، رحمه الله، برفقة الأديب عزيز ضياء وعباس فائق غزاوي، وبعد أن عرفوه على الملك تذكر برنامجه وخاطبه قائلاً «احرث وازرع والله يبارك». وأما خالد بن عبد العزيز، رحمه الله، فقد زاره يوم أن كان ولياً للعهد وصلى معه صلاة المغرب وناقشه في بعض البرامج التراثية.وأما الملك فهد بن عبد العزيز، رحمه الله، فقد عرفه حينما كان وزيراً للداخلية يوم أن ذهب إلى مكتب سنة 1964 طالباً السماح له بالسفر إلى القاهرة. وللخطيب مؤلفات كثيرة منها: «رهين المحبسين، أبوالعلاء المعري بين الإيمان والإلحاد».كما أصدر 5 روايات اجتماعية. وله مقالات كثيرة. وفي فبراير 2006 كرم بمعرض الرياض الدولي ضمن المؤلفين السعوديين الرواد بحضور خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز (حينما كان أميراً للرياض)، ثم كرمه الملك سلمان بن عبد العزيز مجدداً سنة 2019 لكن قبل ذلك حظي بالعديد من الجوائز والتكريمات، ومنها: جائزة أفضل برنامج زراعي في الشرق الأوسط من قبل منظمة الأغذية والزراعة الدولية سنة 1974.

عبدالكريم الخطيب.. صاحب «الأرض الطيبة»

في أوطاننا الخليجية قصص كثيرة تعكس اجتهاد ودأب أبنائها في سبيل التحصيل العلمي والأكاديمي، بناءً لذواتهم من الصفر، وخدمة لمجتمعاتهم ودولهم.وقصة الدبلوماسي الكويتي محمد زيد الحربش، الذي شق طريقه بنجاح مشهود وسط ظروف اليتم والحرمان من الحنان الأسري، هي إحدى القصص التي يجب أن تروى.فهذا الذي فقد والده وهو لم يتجاوز سن الحادية عشرة، ثم فقد والدته بعد ذلك بسنتين، فحرم من رعايتهما وحنانهما وتوجيههما في مراحل التكوين الحرجة الأولى التي أشد ما يكون فيها المرء بحاجة للرعاية والتوجيه، فدفعته ظروفه وأقداره إلى أن يكون صاحب الملف الأول في «دائرة الأيتام الكويتية» المعروفة حالياً باسم «الهيئة العامة لشؤون القاصرين».حيث ترك له والداه بعد وفاتهما بعض الممتلكات، فتم حفظها له تحت إشراف الدائرة المذكورة التي كانت قد تأسست في تلك الفترة لمثل هذه الأغراض وعهد برئاستها إلى الشيخ عبدالله الجابر الصباح (1900 - 1996)، رحمه الله.أخبرنا الزميل باسم اللوغاني في مقال نشره عنه بجريدة «الجريدة» الكويتية في عددها ليوم 5 يوليو 2003، أن الحربش، واسمه الكامل محمد زيد ثامر الحربش البرازي ولد في فريج المطران بمدينة الكويت عام 1930.وفريج المطران لمن لا يعرفه هو أحد فرجان منطقة المرقاب، إحدى أهم وأشهر مناطق الكويت القديمة داخل السور، والتي أخذت اسمها من «المراقبة» بسبب وجودها على أرض مرتفعة نسبياً ما جعل منها عيناً ترصد الغزاة وتراقب القوافل القادمة إلى البلاد، طبقاً لما ذكره الأديب والسفير الكويتي المرحوم عبدالله السريع في كتابه «الكويت قبل نصف قرن».كان ميلاده لأب من عائلة الحربش من البرزان.وتعود أصول الحربش إلى شمال الحجاز، حيث كانت قبيلتهم بني صخر تستوطن منطقة العلا، ومن ثم هاجر قسم منهم إلى الأردن في أواخر القرن الرابع الهجري، ونزح قسم آخر منهم إلى مصر، بينما بقي قسم ثالث في شبه الجزيرة العربية، وتحديداً في المملكة العربية السعودية والكويت، طبقاً لما ورد في موقع «ويكي كويت» الإلكتروني.ومن أشهر رجالات الحربش في الكويت، عدا المترجم له، الملا زايد بن ابداح الحربش صاحب الختم المعتمد لشهادة الجنسية قبل الاستقلال، وابنه عسكر زايد بن ابداح الحربش، والنائب جمعان ظاهر الحربش وغيرهم.تلقى الحربش تعليمه ما قبل الثانوي في المدرسة المباركية (أولى مدارس الكويت النظامية والتي تأسست في ديسمبر 1911، وسميت بالمباركية نسبة إلى الشيخ مبارك بن صباح بن جابر الصباح حاكم الكويت السابع من عام 1896 إلى تاريخ وفاته سنة 1915، وعلى إثر تخرجه من المباركية سنة 1944 سافر مع مجموعة من الطلبة الكويتيين إلى مصر للحصول على شهادة الثانوية العامة، حيث التحق في شارع الجيش بالعباسية بمدرسة خليل أغا الثانوية التي عرفت بتخريجها للعديد من مشاهير الفن والأدب المصريين من أمثال الزعيم السياسي والحقوقي محمد فريد (1868 ــ 1919) والملحن زكريا أحمد (1896 ــ 1961) والأديب إحسان عبدالقدوس (1919 ــ 1990)، علماً أن المدرسة تأسست في القرن الـ18 كتكية فمدرسة ابتدائية، ثم انتقلت لمبناها ذي الطراز السلطاني الفخم بالعباسية كمدرسة ثانوية عام 1929، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى كبير أغوات زوجة إبراهيم باشا وناظر السرايات في عهد الخديوي إسماعيل.بعد تخرجه من مدرسة خليل أغا، واصل الحربش تعليمه بمصر فالتحق بكلية الآداب التابعة لجامعة الإسكندرية التي منحته ليسانس الآداب سنة 1956، ليصبح بذلك أول طالب كويتي يتخرج من جامعة الإسكندرية.عاد صاحبنا إلى وطنه مكللاً بشهادته الجامعية، ومعها سنوات من التجارب الغنية في الاعتماد على الذات تخللتها علاقات وأنشطة ثقافية واجتماعية وقراءات في أمهات الكتب من تلك التي صقلت شخصيته وفتحت مداركه ومنحته آفاقاً فكرية أوسع، خصوصاً وأن تواجده بمصر كان في حقبة مليئة بالمخاضات والأحداث والأنشطة الثقافية والأدبية المتنوعة والأفكار النهضوية.وكانت عودته قبل بضع سنوات من استقلال الكويت حينما كانت البلاد تعيش فترة الازدهار الاقتصادي بفضل مداخيل النفط العالية والإنفاق الحكومي على مشاريع البنية التحتية والخدمية، فالتحق في بداية مشواره الوظيفي بدائرة الشؤون الاجتماعية والعمل التي كان يترأسها منذ عام 1955 الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح (أمير دولة الكويت لاحقاً ما بين 2006 ــ 2020)، أي قبل أن تتحول تلك الدائرة إلى وزارة.وقتها كانت الدائرة جديدة، وكان من مهامها تدشين المشاريع الاجتماعية والإشراف عليها، ووضع القواعد التنظيمية الخاصة بتوفير فرص العمل الملائم للمواطنين، واستقرار العلاقة بين العمال وأرباب العمل، وتنظيم تدفق الوافدين العرب والأجانب، واستحداث مراكز التدريب المهني ورعاية الأمومة والطفولة والشباب والمسنين، ومنح التراخيص للجمعيات والأندية النسائية والأدبية والرياضية.ولذا ضم الحربش جهوده إلى جهود رئيس الدائرة الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح وجهود زملائه في تلك الفترة من أمثال حمد عيسى الرجيب (1922 ــ 1998) وعبدالعزيز عبدالله الصرعاوي (1928 ــ 2003)، اللذين كانا مثله قد درسا بالمدرسة المباركية وأكملا تعليمهما الجامعي في مصر، وعبدالعزيز محمود بوشهري (1930 - 2004)، ومحمد البلهان وغيرهم.فنجح هذا الجمع بعلمهم وخبرتهم وإخلاصهم ووطنيتهم في أداء مهامهم على أكمل وجه. ومما يذكر للحربش وزملائه الرجيب والصرعاوي وبوشهري والبلهان أنهم بذلوا آنذاك جهداً كبيراً لإتمام أول تعداد سكاني في البلاد بنجاح، تنفيذاً لمرسوم أصدره الحاكم الشيخ عبدالله السالم الصباح في الأول من مارس سنة 1957 بتكليف دائرة الشؤون الاجتماعية بإجراء تعداد سكاني شامل للكويت وتوفير بيانات إحصائية كاملة لكل إنسان ومبنى سكني على أرض البلاد.بعد عامين من عمله في دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل، وتحديداً في عام 1958 ابتعثته الحكومة الكويتية إلى بريطانيا لإكمال تحصيله العلمي، فحصل من جامعة ويلز على الدبلوم العالي في القانون الدولي، كما انتظم حينذاك في دورة متخصصة في العمل الدبلوماسي في لندن مع مجموعة من زملائه كان من بينهم المرحوم مهلهل محمد جاسم المضف الذي تولى لاحقاً قيادة سفارات الكويت في باكستان والأمم المتحدة والمغرب واليونان والولايات المتحدة.على إثر عودته من بريطانيا إلى الكويت سنة 1961، انضم إلى وزارة الخارجية الوليدة، مدشناً بذلك مسيرة قادته إلى رحلة طويلة في السلك الدبلوماسي.فبعيد افتتاح دولة الكويت المستقلة لسفارتها في العاصمة البريطانية في سنة 1961 تحت قيادة السفير خليفة خالد الغنيم (1921 ــ 1995)، اختير الحربش ليعمل هناك بدرجة وزير مفوض، فاستثمر الرجل ما تعلمه من دراسته القانونية والدبلوماسية في بريطانيا في تأسيس السفارة وأقسامها من الصفر، وظل يعمل بحماس وتفانٍ حتى أواخر عام 1963، حينما استدعي إلى الكويت لشغل منصب «مدير إدارة المراسم بديوان وزارة الخارجية». لم يمض وقت طويل بعد ذلك إلا وترسله حكومته مجدداً في رحلة اغتراب جديدة، لكن هذه المرة إلى أقاصي القارة الآسيوية.ففي عام 1965 صدر مرسوم أميري بتعيينه سفيراً مفوضاً فوق العادة لدى اليابان خلفاً للسفير «سليمان محمد الصانع» (1917 ــ 1999) الذي يعد أول سفير للكويت في طوكيو ومؤسس سفارتها هناك في عام 1963.إضافة إلى قيادته لسفارة بلاده في طوكيو، كلف الحربش بتمثيل دولة الكويت في كل من كوالالمبور وجاكرتا كسفير غير مقيم، فأبلى بلاءً حسناً كعادته، واستطاع أن يؤسس لعلاقات شخصية قوية مع ثلة من ساسة اليابان ورموزها، وفي مقدمتهم رئيس الوزراء آنذاك إيساكو ساتو الذي اشتهر بجهوده للحد من انتشار الأسلحة النووية، والتي حصل بسببها على جائزة نوبل للسلام لسنة 1974.في عام 1969، تقرر نقل الحربش ليشغل منصب سفير الكويت لدى إيطاليا، مع تمثيل بلاده كسفير غير مقيم لدى جمهوريتي يوغوسلافيا وتشيكوسلوفاكيا.وهنا أيضاً نجح الرجل في ترك بصمة على العلاقات الكويتية ــ الإيطالية من خلال علاقة شخصية وثيقة نسجها مع السياسي الإيطالي النافذ ألدو مورو.ومما يذكر له إبان عمله الدبلوماسي في إيطاليا أنه قام بجهود حثيثة لإقناع بلدية روما بتخصيص قطعة أرض لبناء أول مركز إسلامي في العاصمة الإيطالية، فكانت جهوده الناجحة تلك نواة لتأسيس مراكز وجوامع إسلامية أخرى في روما وغيرها من مدن إيطاليا الكبرى بجهود خليجية وعربية وإسلامية مشتركة.وكانت خاتمة رحلته الدبلوماسية في العاصمة الصينية، بكين، التي أوفد إليها في عام 1979 ليمثل بلاده فيها كثالث سفير منذ تأسيس العلاقات الدبلوماسية بين البلدين في عام 1971، من بعد السفيرين عبدالحميد عبدالرزاق البعيجان ومحمد عبدالله أبو الحسن.وفي أعقاب ثلاث سنوات من العمل في الصين، عاد إلى بلاده ليشغل مجدداً أول وظيفة عمل بها وهي «مدير إدارة المراسم في ديوان وزارة الخارجية».ويعتقد أن نقله كان بناءً على طلبه بسبب مشكلات صحية كان يعاني منها، وتوفي في التاسع عشر من أبريل عام 1985 في مستشفى ييل بالولايات المتحدة الأمريكية التي سافر إليها للعلاج من مرضه.وهكذا فقدت الكويت أحد أوائل دبلوماسييها الكبار، وعمره لم يتجاوز 55 عاماً، تاركاً خلفه زوجته عواطف العجيل التي أنجبت له ولدين هما: الدكتور طبيب زيد الحربش (من مواليد 1973، وهو استشاري طب أطفال معروف ومحاضر بقسم طب الأطفال بجامعة الكويت)، وثامر الحربش (من مواليد 1976، وهو يقيم في الولايات المتحدة ويعمل في إحدى كبريات شركات الكمبيوتر الأمريكية).كتب عنه الزميل باسم اللوغاني في مقاله بجريدة «الجريدة» المشار إليه آنفاً: «عرف عن محمد الحربش، رحمه الله، شخصيته المحبوبة، وتواصله مع الناس، وحرصه على أداء واجبه الوطني دون مقابل أو ثمن.وكانت له علاقات وطيدة مع عدد من أبناء الأسرة الحاكمة.. إضافة إلى عدد كبير من أهل الكويت ورجالاتها. كما كانت له علاقات عربية وثيقة وصداقات دولية حافظ عليها إلى حين وفاته».

«شخصيات تحت المجهر»

محمد زيد الحربش صاحب أول ملف بـ«دائرة الأيتام الكويتية»

تفجرت موجة أخرى من التصعيد في غزة والضفة الغربية، ما أسفر عن سقوط قتلى وجرحى، وسط اعتقالات طالت العشرات، فيما أكدت القاهرة وموسكو ضرورة التوصل إلى اتفاق لوقف إطلاق النار في القطاع.وأعلن الدفاع المدني في قطاع غزة، مقتل 18 شخصاً على الأقل خلال الليل وفجر الاثنين، بينهم 10 قضوا في غارة طالت أحد المنازل في وسط قطاع غزة.
ارتفاع القتلى
وأكد مصدر طبي في مستشفى العودة ارتفاع عدد القتلى إلى 10 وإصابة 15 آخرين في استهداف صاروخي لمنزل عائلة القصاص في مخيم النصيرات في وسط قطاع غزة.
بدوره، أكد الناطق باسم الدفاع المدني في قطاع غزة، محمود بصل، عدد القتلى. ووفق بصل قتل 6 أشخاص في غارة جوية ثانية طالت منزلاً يعود لعائلة بصل في حي الزيتون في مدينة غزة. وفي غارة منفصلة، قتل شخصان وفق ما أفاد الدفاع المدني في بيان مقتضب.
وقال الدفاع المدني: قتيلان وعدد من الجرحى في قصف صاروخي إسرائيلي استهدف منزلاً لعائلة أبو شعر شمال مدينة رفح جنوب قطاع غزة نقلوا إلى مستشفى غزة الأوروبي في خان يونس جنوب القطاع.كما اعتقلت القوات الإسرائيلية 20 فلسطينياً على الأقل، من الضفة الغربية، بينهم طفل وأسرى سابقون.
اعتقالات
وقال نادي الأسير وهيئة شؤون الأسرى والمحررين، في بيان مشترك، إن عمليات الاعتقال توزعت على غالبية محافظات الضفة، وإلى جانب ذلك تواصل القوات الإسرائيلية خلال حملات الاعتقال تنفيذ عمليات اقتحام واسعة يرافقها اعتداءات وتهديدات بحق المعتقلين وعائلاتهم، إلى جانب التخريب والتدمير في منازل المواطنين.
وأشار البيان إلى أن إسرائيل اعتقلت أكثر من 10 آلاف و700 فلسطيني من الضفة بما فيها القدس منذ بدء حرب الإبادة المستمرة والعدوان الشامل على أبناء شعبنا.
مناورة برية
في الأثناء، بدأ جنود الاحتياط من اللواء الخامس الإسرائيلي، بقيادة العميد تال كوريتسكي، مناورة برية وسط قطاع غزة. ووفق قناة 14 الإسرائيلية، عاد الجيش الإسرائيلي إلى جولة أخرى من القتال، ويعمل الجنود في وسط قطاع غزة لمواجهة الإرهاب للمرة الثانية، مشيرة إلى أنه تم حتى الآن العثور على العديد من منصات إطلاق الصواريخ والعبوات الناسفة، وتم تدمير مبان تابعة لحماس ومقتل العشرات.
موقف
سياسياً، أكد وزير الخارجية المصري بدر عبد العاطي، أن منطقة الشرق الأوسط تمر بتطورات بالغة الخطورة تتزايد معها مخاطر اندلاع حرب واسعة النطاق. وحذر الوزير عبد العاطي، في مؤتمر صحفي مشترك أمس بالعاصمة موسكو مع نظيره الروسي، سيرغي لافروف، من خطورة السياسات العـدوانية الإسرائيلية في غزة والضفة.
وأشار إلى مناقشة العـدوان الإسرائيلي على الشعب الفلسطيني في قطاع غزة والضفة، لافتاً إلى استعراض الجهود المصرية القطرية الأمريكية للتوصل إلى وقف فوري لإطلاق النار في قطاع غزة.
توافق
بدوره، ثمن وزير الخارجية الروسي الجهود المصرية الرامية للتوصل إلى اتفاق لوقف إطلاق النار في قطاع غزة، مشيراً إلى أن بلاده تتفق مع مصر على ضرورة وقف إطلاق النار في قطاع غزة وتقديم مزيد من المساعدات الإنسانية. وأكد أهمية استمرار الجهود للتوصل إلى حلول دبلوماسية على أساس القرارات الأممية وحل الدولتين.
اقرأ أيضاً:
<a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2024-09-16-1.4934799" target="_blank">غزة .. مقتل 18 شخصاً في غارات إسرائيلية</a>
<a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2024-09-14-1.4933925" target="_blank">الخارجية الفلسطينية تحذر من مخاطر إقدام إسرائيل على إخلاء شمال غزة</a>
<div>
<div>
<div><a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2024-09-14-1.4933886" target="_blank">الجيش الإسرائيلي يعرض أنفاقاً اكتشفها جنوبي قطاع غزة</a></div>
<div>
<div> 
</div>
<div><a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2024-09-15-1.4934124" target="_blank">قتلى وجرحى في استهداف إسرائيلي لمنزل ومدرسة بغزة</a></div>
</div>
<div> 
</div>
<div><a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2024-09-11-1.4932400" target="_blank">الجيش الإسرائيلي يعلن مقتل جنديين بتحطم مروحية في غزة</a></div>
<div> 
</div>
<div><a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2024-09-11-1.4932095" target="_blank">بوريل: إسرائيل تعمل لتحويل الضفة إلى غزة جديدة</a></div>
<div> 
</div>
<div><a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2024-09-16-1.4934667" target="_blank">حرب غزة.. موقف أمريكا وكنف اليوم التالي</a></div>

<div> </div>

<div>
<div>
<div><a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2024-09-16-1.4934670" target="_blank">إسرائيل تعترف بقتلها 3 رهائن في غزة</a></div>
<div style="color: rgb(128, 0, 0);"> </div>
<div style="color: rgb(128, 0, 0);"> <a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2024-09-12-1.4932807" target="_blank">دعوة خليجية صينية لوقف النار في غزة</a></div>
<div style="color: rgb(128, 0, 0);"> </div>
<div style=""><a href="https://www.albayan.ae/world/arab/2024-09-09-1.4931120" target="_blank">حرب غزة.. قصف متواصل ونسف منازل</a></div>
</div>
</div>
<div> </div>
<div> </div>
<div> </div>
<div> </div>
<div> </div>
</div>
<div> </div>
</div>

العالم

World

العالم العربي

Arab

القاهرة وموسكو تشددان على ضرورة وقف إطلاق النار في القطاع

قتلى وجرحى واعتقالات في غزة والضفة

target310221375701646650.jpg

تفجرت موجة أخرى من التصعيد في غزة والضفة الغربية، ما أسفر عن سقوط قتلى وجرحى، وسط اعتقالات طالت العشرات.

لفن التمثيل في قطر تاريخ طويل بدأت إرهاصاته الأولى في نهاية الأربعينيات وبداية الخمسينيات من القرن العشرين من خلال مشاهد بسيطة على خشبة مسارح أندية تلك الحقبة مثل أندية الوحدة والتحرير والنجاح والأهلي أو من خلال رحلات الفرق الكشفية المدرسية. واستمر الوضع كذلك حتى عام 1969 حينما نجح نادي الطليعة الثقافي (تأسس في عام 1960 بجهود عدد من الشباب المثقف بقيادة الدكتور علي خليفة الكواري العائد من دراسته الجامعية في مصر) في تقديم أول مسرحية قطرية تحت عنوان «قطر بين الماضي والحاضر».
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4429350.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4429350.jpg"/></a>
يقول المخرج القطري سعد البورشيد في ندوة أقيمت في الدوحة تحت عنوان «الدراما القطرية.. الواقع والتحديات» ضمن فعاليات النسخة 31 من معرض الدوحة الدولي للكتاب أن المسرح القطري بدأ يخطو خطوات بطيئة مذاك بجهود شارك فيها بعض المواطنين المثقفين المهتمين بفنون الأدب والمسرح من أمثال حمد السليطي وصالح السليطي والدكتور علي خليفة الكواري ومحمد يوسف العلي وعلي سلطان علي، إلى جانب بعض الكفاءات العربية التي كانت موجودة في المدارس المحلية. كما أخبرنا بأن الفرق الشعبية وفرقة الإطفاء الموسيقية كان لها دور في بروز الاتجاهات الموسيقية والمسرحية في قطر بعد ذلك. والمعروف أن قطر شهدت منذ منتصف الستينيات وحتى منتصف السبعينيات ظهور فرق مسرحية عدة ومنها «فرقة مسرح الأضواء» عام 1966، و«الفرقة الشعبية للتمثيل» عام 1968، و«فرقة مسرح السد» عام 1973، و«فرقة المسرح العربي» عام 1974.
والحقيقة أن التأطير الفعلي للحركة الدرامية والمسرحية في قطر بدأ مع قرار إنشاء «فرقة المسرح القطري» عام 1972، وتعزز بوجود الإذاعة والتلفزيون الرسميين اللذين تأسسا سنة 1970. لكن الدراما القطرية واجهتها تحديات عديدة، فبدأت مرحلة الانحدار منذ عام 1999 طبقاً للممثل والمنتج فالح فايز، من بعد مرحلة نشاط قوية ومشاركات خارجية متميزة وبروز نجوم مبدعين على المستوى الخليجي مثل عبدالعزيز جاسم وغازي حسين وغانم السليطي (فايز التوش) وصلاح الملا وسعد بخيت وسيار الكواري وعبدالله عبدالعزيز وهلال محمد وهدية سعيد وفاطمة شداد وغيرهم.
كانت تلك مقدمة للحديث عن واحدة من أشهر الأقلام النسوية في قطر كتابة وتأليفاً وخوضاً في مجال الدراما، وهي السيدة «وداد عبداللطيف الكواري» التي قيل إنه لولاها لما شاهد أحد الدراما القطرية بالقبول والرضا، بل قيل عنها إنها خلقت لتبعث الحياة في الحرف وتنسج من الكلمات الحكايات النابعة من هموم ناسها وقضايا مجتمعها.
ولدت وداد الكواري في الريان، إحدى ضواحي العاصمة الدوحة في الحادي والعشرين من أغسطس عام 1967 ابنة لأم من عائلة النعيمي وأب هو عبداللطيف الكواري المنحدر من قبيلة البوكوارة وهي واحدة من قبائل شرق الجزيرة العربية المعروفة التي ينتشر أفرادها في مختلف دول الخليج العربية ولاسيما في البحرين وقطر، علماً بأن آل بوكوارة من حيث النسب يرجعون إلى بني تميم في نجد.
نشأت وترعرعت الكواري في الريان وسط عائلة مكونة من والديها وأخ شقيق وست من الشقيقات، وتلقت مراحل تعليمها النظامي في مدارس الريان، وفيها تفجرت مواهبها في الكتابة والتمثيل والإلقاء وغيرها. ففي العاشرة من عمرها وهي على مقاعد الدراسة الإعدادية، كانت شعلة من النشاط في مدرستها، حيث كانت تؤلف المشاهد التمثيلية القصيرة والأناشيد والأغاني، وتدرب زميلاتها على الحفظ والإلقاء، وتشارك معهن بحماس وجرأة وتميز في الطابور الصباحي والحفلات السنوية والإذاعة المدرسية. وقتها لقيت التشجيع والتقدير من مدرستها ومعلماتها، الأمر الذي شجعها على الكتابة ومراسلة المجلات والصحف المحلية مثل «الجوهرة» و«العروبة» و«العهد» بغرض نشر كتاباتها، فكانت هذه المطبوعات تنشر لها ولغيرها من باب ملء صفحاتها وتشجيع الأقلام المحلية، وليس من باب إيمانها بجودة تلك الكتابات، حسب قولها في حوار مع مجلة «جميلة» (26/5/2016) التي انضمت إلى كتابها في عام 2015.
ولعل ما أعطاها دفعة معنوية هائلة في تلك الحقبة المبكرة من حياتها للمضي قدماً في اقتحام عالم الكتابة الروائية والقصصية هو فوزها بالجائزة الأولى عن قصة كتبتها بعنوان «ليلى» في مسابقة للقصة القصيرة أعلنتها وزارة الثقافة وقتذاك. ودليلنا هو أن فوزها بتلك الجائزة جعلها تقدم على كتابة المزيد من القصص القصيرة التي جمعتها لاحقاً في كتاب واحد بعنوان «للحزن أجنحة.. قصص قصيرة». وقد تطرق الدكتور حسن رشيد في دراسته للقصة القصيرة عند الكواري إلى ثلاث من قصصها القصيرة وهي: «الرحلة الأخيرة» و«ليست إلا ذبابة» و«كرباج»، وقدم لها تحليلاً فنياً، وأشاد بصفة خاصة بقصة «كرباج»، واصفاً إياها بأنها من حيث فن الكتابة تعتبر من أفضل القصص كونها لا ترتبط بمكان أو زمان محدد، وإنما تحتوي على طرح يشمل الكون عبر خريطة العالم، وإنْ اختارت الكاتبة بيئة عربية وخلقت أجواء عربية لتعبر من خلالها عن رؤيتها للكون والحياة.
راحت الكواري، التي تكنى بـ«أم سيف»، بعد ذلك تواصل إبداعاتها في مجالات أخرى متنوعة. إذ توقفت عن كتابة القصص القصيرة وبدأت مشوارها في الكتابة للمسرح والدراما التلفزيونية، واختارت أن تركز على مسرح الطفل أولاً، فلقيت مسرحياتها هذه إقبالاً شديداً من الأطفال وأسرهم على حد سواء. وتقول الكواري في هذا السياق «لعلي أول خليجية تكتب للطفل».
غير أن ما أطلق شهرتها محلياً وخليجياً وعربياً هو ذلك الإبداع الذي تجسد في كتاباتها الدرامية للتلفزيون. والحقيقة أن ذلك الإبداع لم يكن وليد الصدفة وإنما نتاج تأملات عميقة في واقع المجتمع القطري والخليجي ورصد مستمر لتحولاته ومتغيراته وهمومه، ناهيك عن حرصها الشديد على مطالعات دائمة لكتابات الآخرين في القضايا الاجتماعية والثقافية. ولعل ما ساعدها على اقتحام التلفزيون هو أنها ابنته الشرعية، إذ أنها التحقت للعمل بتلفزيون قطر، بعد أن أكملت تعليمها النظامي، كموظفة في قسم التنسيق والتنفيذ، فتدرجت من مقدمة إلى معدة فإلى قارئة نشرة مسائية، قبل أن تنتقل إلى قسم الدراما والنصوص التي وجدت فيه بيئة نموذجية لتلبية طموحاتها وإشباع شغفها.
وهكذا صار اسم «وداد الكواري» ماركة مسجلة متداولة في الدراما القطرية والخليجية بسبب أعمالها الناجحة واللافتة والمجسدة لواقع الحياة والإنسان بأدق تفاصيله والتي لقيت قبولاً جماهيرياً وزخماً إعلامياً وحصدت الكثير من الجوائز، خصوصاً وأن الكواري عرفت بأنها، قبل إقدامها على كتابة أي عمل درامي، تدخل في عزلة تامة وتقطع كل سبل الاتصال بها طلباً للهدوء والتركيز وتجنباً لأي ربكة وكي يكون إنتاجها متقناً ومرضياً لجمهورها. ومن جانب آخر، فإن مرد نجاحها في كتابة النصوص الدرامية، هو التوليفة التي تتقنها «بحس الأنثى وإحساس الممثلة وقلم الكاتبة» حسب تعبير أمل الفلاسي في «البيان» (30/1/2009)، حيث إن الكواري، قبل أن تكون كاتبة وإعلامية، اشتغلت في بداياتها في ثمانينيات القرن العشرين بالتمثيل من خلال عدد من المسرحيات والمسلسلات التلفزيونية من أشهرها مسلسل «بيت أبو خالد» مع خالد النفيسي وسعاد عبدالله عام 1980، ومسرحية «الحذاء الذهبي» مع عبدالعزيز جاسم ومبارك خميس عام 1980، والمسلسل السوري «عزالدين القسام» مع أسعد فضة ومنى واصف، ومسرحية «طماشة» مع محمد السريع ومحمد جابر وغانم السليطي عام 1981، وسباعية «دانة» مع سعد بورشيد وعبدالعزيز جاسم عام 1981، ومسلسل «الفرسان الثلاثة» مع سعد بورشيد وعبدالعزيز جاسم وهلال محمد عام 1981، ومسلسل «أحلام ساهي» مع غانم السليطي عام 1981، ومسلسل «سيف دحيلان» مع محمود أبوغريب وطلحت حمدي عام 1982، والمسلسل المصري المشترك «أواخر الأيام» مع خضر ناصر الدين وهلال فهمي وعثمان محمد علي عام 1982، و التمثيلية الكويتية «الغرفة» مع عائشة إبراهيم ومحمد المنيع وإبراهيم الحربي عام 1985.
ومنذ منتصف الثمانينات، وبسبب ضيقها من الأضواء، قررت الكواري أن تتوقف عن التمثيل وتوجه طاقتها ومواهبها نحو كتابة الأعمال الدرامية والمسرحية، إيماناً منها بالدور المهم للتلفزيون في إيصال ما تريده للجمهور، والدور الريادي للمسرح في التأثير والتوعية وتذوق الفنون، فقامت مذاك بتأليف نحو 31 عملاً من أبرزها مسلسلات: التناقض (1986)، التائهة (1987)، 29 سالفة وسالفة (1989)، البيت الكبير (1990)، أيام العمر (1991) عفواً سيدي الوالد (1994)، نأسف لهذا الخلل (1996)، حتى إشعار آخر (1997)، أحلام البسطاء (1999)، حكم البشر (2002)، يوم آخر (2003)، بعد الشتات (2004)، عندما تغني الزهور (2005)، نجمة الخليج (2006)، نعم ولا (2007)، ظل الياسمين (2008)، قلوب للإيجار (2009)، ما أصعب الكلام (2010)، خادمة القوم (2012)، البيت بيت أبونا (2013). هذا إضافة إلى قيامها بتأليف عدد من المسرحيات للأطفال مثل: ريم والساحر شحتوت (1990)، السيارة العجيبة (1991)، عيال السيارة العجيبة (1992)، الكابتن ماجد (1994)، افتح يا سمسم (1996). ومما يجدر بنا ذكره في هذا المقام هو أن الكواري فازت بجائزة أفضل سيناريو عن مسلسل «نعم ولا»، ضمن فعاليات مهرجان القاهرة للإعلام العربي سنة 2007، وفازت بنفس الجائزة من نفس الجهة عن مسلسل «قلوب للإيجار» سنة 2009.
وفي الوقت نفسه، ووفاء للصحافة التي أفردت لها صفحاتها وهي طفلة، لم تتوقف عن كتابة المقالات والزوايا الأسبوعية في صحف مثل «العرب» و«الوطن» القطريتين، ومجلات أخرى متنوعة. وما بين هذا وذاك، لم تنس الكواري أن تعزز تحصيلها العلمي، فحصلت على شهادة التمثيل من المعهد العالي للفنون المسرحية بالكويت، وبكالوريوس الآداب في الفلسفة وعلم النفس من جامعة بيروت العربية.
تعاونت وداد الكواري، المتزوجة من المعلق الرياضي القطري المعروف يوسف سيف، في أعمالها الدرامية مع عدد كبير من النجوم والنجمات والمخرجين من قطر وبقية دول الخليج، غير أنها ارتبطت بصفة خاصة بالفنان القطري الراحل عبدالعزيز الجاسم (زوج شقيقتها) والمخرج البحريني اللامع أحمد يعقوب المقلة، فشكلوا ثلاثياً فنياً رائعاً مكوناً منها ككاتبة ومن عبدالعزيز جاسم تمثيلاً ومن المقلة إخراجاً. وتجلت روعة الثلاثي في أعمال مثل «حكم البشر»، و«يوم آخر»، و«بعد الشتات»، و«عندما تغني الزهور»، وصولاً إلى مسلسل «نعم ولا» الذي ناقش قضايا مسكوتاً عنها، فأثار جدلاً كبيراً.
وأخيراً، كتبت عنها الكاتبة السعودية «هيا عبدالعزيز المنيع» بجريدة الرياض، ما مفاده أن وداد الكواري نجحت في هزيمة قناة الجزيرة والتفوق عليها عبر تقديم أعمال درامية متقنة تعالج مشاكل وهموم الإنسان القطري والخليجي، بدلاً من إشغاله بقضايا تثير الغبار وبرامج تشعل الأجواء وتخلق العداوات في المحيط الخليجي.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

وداد الكواري.. ماركة مسجلة في الدراما الخليجية

لفن التمثيل في قطر تاريخ طويل بدأت إرهاصاته الأولى في نهاية الأربعينيات وبداية الخمسينيات من القرن العشرين من خلال مشاهد بسيطة على خشبة مسارح أندية تلك الحقبة.

لم يفاجئني جواب المرشد السياحي، في أول يوم من زيارتنا لولاية «كيرالا» الهندية، عندما سأله أحد زملاء الرحلة عن عدد اللغات في الهند فأجاب: إنها كثيرة، حتى يُقال إنك كلما قطعت 50 كيلو متراً في الهند قابلتك لغة جديدة.
ربما تكون هذه مبالغة، المقصود منها أن يناسب عدد اللغات في الهند عدد السكان، الذي بلغ مع بداية عام 2024 ملياراً و435 مليون نسمة، حسب الإحصاءات، وبما يعادل 17.76% من إجمالي عدد سكان العالم، لتنافس الهند الصين على مرتبة أكثر الدول اكتظاظاً بالسكان على مستوى العالم. يؤيد تعددَاللغات هذا أن الصحف في «كيرالا» تنشر بتسع لغات، وإن كانت اللغة الماليالامية تشكل نسبة 97% تقريباً من اللغات المستخدمة في الولاية، بينما تشكل اللغة التاميلية 1.49% منها، وتشكل اللغات الأخرى النسبة المتبقية.
يُرجِع البعض أصل اسم ولاية كيرالا إلى كلمة «خير الله» لكثرة الخيرات المتوفرة فيها، ومن تسمياتها بلد الله، وحديقة التوابل، وأرض جوز الهند، وأرض الأشجار، وجوهرة جنوب الهند، وهي أسماء يصح إطلاقها كلها على «كيرالا» لأن حجم اللون الأخضر، الذي يمكن أن تشاهده فيها كبير جداً، إلى درجة أنه لا تكسر هذا اللون إلا الوديان ومجاري الأنهار والمناطق السكنية، التي تمر بها من شمال الولاية إلى جنوبها، ومن شرقها إلى غربها.
ما لفت نظرنا في ولاية «كيرالا» أن بعض المحلات التجارية في مدنها تحمل أسماء بعض إماراتنا، وعلى وجه الخصوص إمارة دبي، الأمر الذي يشير إلى أن الكثيرين من أبناء الولاية قد عملوا في دولة الإمارات، وعادوا إلى بلدهم ليطلقوا أسماء الإمارات، التي عملوا فيها على المحلات التجارية والمشاريع، التي أسسوها بعد عودتهم من باب الحنين إلى الأماكن التي عملوا فيها، حيث تكونت لديهم ذاكرة جميلة عنها.
ما يلفت النظر أيضاً في مدن ولاية «كيرالا» كثرة المساجد المقامة فيها، إلى جانب المعابد الهندوسية والكنائس، حتى إننا رأينا في أحد الأماكن مسجداً ومعبداً وكنيسة، مقامة بشكل متجاور، ذكّرنا بمجمع الأديان، أو بيت العائلة الإبراهيمية، المقام في منطقة السعديات بإمارة أبوظبي، الأمر الذي يؤشر إلى التعايش والتسامح الديني بين المنتمين إلى مختلف الديانات في هذه الولاية، وهو ما أشار إليه الرحالة العربي ابن بطوطة، عند زيارته للمنطقة في القرن الرابع عشر الميلادي، وشرحه لعادات أهلها في ذلك الزمن.
ما لفت نظرنا أيضاً أن السياحة الخليجية، والعربية بشكل عام، قليلة جداً في هذه الأماكن، حيث لم نر خلال الأيام العشرة، التي قضيناها فيها سوى عائلة خليجية واحدة، في حين رأينا سياحاً غربيين في أكثر من مكان منها، خاصة في المناطق الساحلية، وهذه ملاحظة جديرة بالذكر، حيث إن قرب «كيرالا» من منطقة الخليج العربي يؤهلها كي تكون مقصداً سياحياً لأهل المنطقة، غير أن الشيء الوحيد الذي ربما لا يشجع كثيراً السياحة الخليجية هو الطقس الحار، حيث يقول أهل «كيرالا» إن طقس منطقتهم ينقسم على مدار العام إلى نوعين؛ حار، وحار جداً! وقد صادفت زيارتنا الطقس الحار، حيث كانت الحرارة تصل في النهار إلى 34 درجة مئوية، تصاحبها نسبة عالية من الرطوبة تفوق الخمسين في المئة، مع استثناء المناطق الجبلية المرتفعة، التي تتمتع بطقس معتدل إلى حد ما، بينما يمتد الطقس الحار جداً من شهر مايو إلى شهر سبتمبر.
في مدينة «كاليكوت» زرنا مصنعاً للسفن الخشبية التقليدية القديمة، التي كان يتم استخدامها في القرن الماضي للغوص والرحلات التجارية في منطقة الخليج. كان العمل يجري أثناء زيارتنا في بناء إحدى هذه السفن، لكن صاحب المصنع الوحيد المتبقي حتى الآن يقول إنها ربما تكون السفينة الأخيرة، التي يتم صناعتها هنا بعد انحسار الطلب على هذا النوع في السفن.
عشرة أيام في بلاد تركب الأفيال، حيث يعتبر الفيل شعاراً لولاية كيرالا، ليست كافية للحديث عن كل شيء فيها، تماماً كما أن مقالاً واحداً غير كافٍ للكتابة عنها، لكنها على أي حال بلاد «خير الله» مثلما سمّاها أهلها.

عائد من «كيرالا»

لم يفاجئني جواب المرشد السياحي، في أول يوم من زيارتنا لولاية «كيرالا» الهندية، عندما سأله أحد زملاء الرحلة عن عدد اللغات في الهند فأجاب: إنها كثيرة.

ثلاثة أعمال خليجية نوعية، هي «قرة عينك» و«عزيز الروح» و«النون وما يعلمون»، تزين شاشة تلفزيون دبي التابعة لمؤسسة دبي للإعلام، طوال أيام شهر رمضان المبارك، تجمع في ظلالها نخبة من نجوم الخليج، وعلى رأسهم «سيدة الشاشة الخليجية»، الفنانة حياة الفهد، والفنانة إلهام الفضالة، والفنان محمد المنصور، الذي يطل هذا العام برفقة شقيقه حسين المنصور، ليقدموا جميعاً مجموعة حكايات واقعية، تعالج بعض القضايا الاجتماعية المهمة.
تجارب درامية نوعية، تعودت الفنانة الكويتية حياة الفهد تقديمها سنوياً في رمضان، فبعد تجربتها الأخيرة «سنوات الجريش»، الذي جاء في قالب تراثي، وقدم أحداثاً إنسانية، تطل «أم سوزان» في رمضان هذا العام، بشخصية مختلفة، ترتدي فيها زي الممرضة، لتقدم حكاية مختلفة، تجمع بين الدراما والكوميديا اللطيفة، تحمل عنوان «قرة عينك»، وتعرض يومياً على شاشة تلفزيون دبي، في تمام الساعة التاسعة مساءً.
وفي مسلسل «قرة عينك»، الذي يُعاد في تمام الساعة الواحدة والربع ظهراً، تعود «سيدة الشاشة الخليجية» حياة الفهد، للتعاون مجدداً مع الكاتبين البحرينيين، الأخوين محمد وعلي شمس، بعد عملي «أم هارون» و«مارغريت»، في حين تتعاون للمرة الأولى مع المخرج سعود بو عبيد، الذي سبق له إخراج مسلسل «عائلة عبد الحميد حافظ»، في رمضان الماضي، ويمتاز هذا العمل باستناده على قصة حقيقية، وارتباطه القوي مع واقع المجتمعات الإنسانية. ويشارك في هذا العمل ثلة من نجوم الخليج، ومن بينهم الفنانة ريم عبد الله، وعبد العزيز نصار، وصلاح الملا، وشيماء علي، وصمود المؤمن، وأسيل عمران، ومحمد الدوسري، وحصة النبهان وغيرهم.
تجربة نوعية
وفي رمضان هذا العام، تخلع الفنانة الكويتية إلهام الفضالة عن كتفيها ثوب الكوميديا، الذي أطلت به خلال رمضان الماضي، في مسلسل «أمينة حاف 2»، وتطل برفقة الفنان شهاب الجوهر، في مسلسلها الجديد «النون وما يعلمون»، الذي يعرض يومياً على تلفزيون دبي، في تمام الساعة الثامنة مساءً. ويمثل مسلسل «النون وما يعلمون»، الذي أنتجته شركة دريم بيكتشرز، وتولى إخراجه حمد البدري، تجربة نوعية جديدة، تضاف إلى سجل الفنانة إلهام الفضالة وشهاب جوهر، اللذين يطلان فيه إلى جانب ثلة من نجوم الخليج.
حياة متناقضة
وعلى شاشة قناة دبي، يجتمع الفنان الكويتي محمد المنصور، مع شقيقه حسين المنصور، في تجربة درامية مميزة وجديدة، تحمل عنوان «عزيز الروح»، للمخرج مصطفى رشيد، فيها يسردان حكاية مليئة بالصراعات، تبدأ بعودة «سعود» (حسين المنصور) إلى البلاد، بعد استكماله دراسته في الخارج، إذ تنشب الخلافات بينه وبين شقيقه «صالح» (محمد المنصور)، ما يؤدي إلى قطيعة تامة بينهما، تنعكس ترسباتها على أبنائهما، فتتضاعف أشكال التوتر والصراعات بين الطرفين، ليقدم الفنانان محمد وحسين المنصور، من خلالها أنماط حياة متناقضة وغريبة، ليبدو ذلك انعكاساً لبعض القضايا الاجتماعية الواقعية في المنطقة العربية.
ويمثل «عزيز الروح»، الذي يعرض في الساعة الخامسة مساءً، تجربة ثرية وجديدة في الدراما الخليجية، تجمع بين الدراما والكوميديا، ويتزين العمل بأسماء نخبة من نجوم الخليج، ومن بينهم الفنانة فخرية خميس، وهدى الخطيب، وعبير أحمد، ولمياء طارق، وحمد العماني، وكفارح الرجيب، وعبد العزيز بهبهاني، وأحمد النجار، وتقى، وأحمد يوسف، وبدر المنصور، وفيصل الشريف، وهاني الهزاع، وغرور صفر، وأحلام التميمي.
يذكر أن الأعمال الدرامية الثلاثة، تعرض أيضاً على منصة مؤسسة دبي للإعلام الرقمي «أوان».

الدراما الخليجية على تلفزيون دبي.. قضايا واقعية وحكايات مشوقة

15.jpg

ثلاثة أعمال خليجية نوعية، هي «قرة عينك» و«عزيز الروح» و«النون وما يعلمون»، تزين شاشة تلفزيون دبي التابعة لمؤسسة دبي للإعلام، طوال أيام شهر رمضان المبارك.

يحار المرء في كيفية متابعة أنشطة الباحثة والأديبة الكويتية بزة الباطني، فهي لا تدعك تتقصى نشاطاً من أنشطتها الكثيرة والمتشعبة إلا وتواجهك بآخر. هي كذلك منذ أن عرفتها، حركة لا تتوقف، وتنقل دائم من مكان إلى آخر، واهتمامات متنوعة، يصاحبها مرح وخفة دم ورقة وظرف وقدر كبير من الرقي في الأخلاق والذوق الرفيع في الانتقاء وأسلوب التعامل مع الآخر.
عرفتها في بيروت السبعينات حينما كان كلانا يدرس هناك في جامعتين مختلفتين. جمعتنا اتحادات الطلبة وحفلاتها ورحلاتها وأنشطتها المتنوعة، ثم انقطع التواصل فجأة بسبب الحرب الأهلية اللبنانية التي فرقت شمل الزملاء والأصدقاء، وأخذت كلاً في طريق مختلف. كانت بزة آنذاك تدرس اللغة الفرنسية ضمن مجموعة من المبتعثات الكويتيات إلى كلية بيروت الجامعية للبنات، وباندلاع الحرب قررت الحكومة الكويتية تحويلهن لمواصلة دراستهن في فرنسا.
وبالفعل أنهت بزة دراستها وتخرجت من جامعة جرونويل الفرنسية سنة 1976 وعادت إلى الكويت مسلحة بشهادة التخصص في تدريس اللغة الفرنسية لغير الناطقين بها، لتتزوج من هلال حمد فجحان المطيري وتنجب وتكون أسرتها الصغيرة، وتبدأ مشوارها الوظيفي مدرسة للغة الفرنسية في المرحلة الثانوية بدءاً من عام 1977م. وإبان عملها في سلك التدريس شاركت في تأليف منهاج اللغة الفرنسية لثانوية نظام المقررات. ولدت بزة الباطني عام 1954 بمنطقة المرقاب ابنة لعائلة حملت لقب الباطني نسبة إلى منطقة الباطنة العمانية.
وجدت مقالاً في جريدة «الجريدة» الكويتية (21/‏2/‏2014) حول والدها «الملا غلوم الباطني» جاء فيه أنه ولد في ولاية صحار العمانية سنة 1875 تقريباً، وقدم إلى الكويت وهو في العاشرة، حيث استقر لدى أسرة العسعوسي في بداية الأمر وعمل معهم في رحلاتهم الشراعية لسنوات طويلة قبل أن يشتد ساعده ويؤسس أسرة بزواجه من إحدى سيدات عائلة السداني المعروفة، وينتقل إلى فريج المهارة بالحي القبلي، حيث عمل كنوخذة سفر مع أسرة العثمان النواخذة. بعد ذلك انتقل للسكن بمنطقة المرقاب، ثم سكن في النقرة وتوفي بتاريخ 24 نوفمبر 1956، تاركاً خلفه ستة أبناء وثلاث بنات من زيجات مختلفة. وأخبرنا كاتب المقال أن الرجل عـُرف بين الناس بالصلاح والتقوى والاستقامة فلقب بـ«الملا غلوم».
درستْ بزة مراحل تعليمها النظامي بالكويت وحصلت على الثانوية العامة من مدرسة الجزائر للبنات بمنطقة الشامية سنة 1972م، وهو عام حصولها على بعثة لإكمال تعليمها في لبنان. 
وأثناء فترة دراستها في لبنان تولت أمانة سر الاتحاد الوطني لطلبة الكويت ــ فرع بيروت ما بين عامي 1973 و1975، كما حرصت أن تستثمر فترات عطلاتها الصيفية في ما يفيد، فكانت تذهب في دورات صيفية دراسية إلى مدن فرنسية مختلفة. أحبت بزة عملها في سلك التدريس، لكنها اكتشفت فجأة مجالاً آخر للعطاء والإبداع، فقررت في عام 1983 أن تستقيل وتدير دفة حياتها نحو وجهة أخرى. وحول هذا التغيير في حياتها، أخبرتني أنها انتهزت فرصة وضعها لطفلتها الرابعة في مايو 1983 لأخذ إجازة أمومة غير مدفوعة الأجر لمدة عام، وأنها قضت تلك الفترة تعتني بأطفالها بمساعدة والدتها، وتغنيان لهم معاً، ما جعلها تكتشف أغاني جديدة للأطفال لم تسمعها من قبل من والدتها، فراحت تدونها كي تحفظها. تقول بزة: «كانت تلك اللحظة المشعة التي أضاءت لي الطريق الذي كنت أعلم بوجوده ولم أستدل عليه بعد.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b8040.jpg"/>
أعادت تلك اللحظة وصلي بطفولتي حين كنت أدون الحكايات لأرويها فكانت البداية الجديدة. بدأت حملة فردية لجمع وتدوين أغاني المهد وفي نهاية إجازة الأمومة كان بين يدي كتاب (من أغاني المهد في الكويت) الذي نشره لاحقاً مركز التراث الشعبي لدول مجلس التعاون».
وتضيف: «بعد تلك الانطلاقة، سعيت لجمع وتدوين كل ما قدر لي من تراثنا الشفاهي بشغف عاشق. عشقي الذي تجدد وبدأ مع أغنيات المهد كانت شرارته نظرة أدبية فرضت ميولي الشخصية وطبيعة دراستي للغة الفرنسية وآدابها ولم أدرك حتى بعد أن بدأت الجمع بأنني صرت في خضم المحيط المليء بالكنوز والجمال ولم أدرك حتى بأنني ما عدت أبحر ولكن أغوص».
والمدهش في حكاية بزة مع مجالها الجديد أن قيامها بالأعمال الميدانية لجمع التراث الثقافي غير المادي كان جهداً فردياً بحتاً، أي دون تكليف أو دعم مادي من أي جهة رسمية. كما أنها لم تلتحق بأي دورات تدريبية لهذا الغرض. لذا فهي تفتخر أنها كانت الباحث الميداني والمدون والكاتب والرسام والطباع والمصمم والناشر والموزع، وهو ما يعكس جلد وصبر بزة على العمل، وشغفها اللامحدود بما اختارته. 
وهكذا، نجد أن الفتاة الصغيرة التي ولدت في بيئة أمية، وكانت تتلذذ في طفولتها بأداء دور الراوية للحكايات لصديقاتها وقريباتها، تتحول في كبرها إلى راوية للقصص الشعبية لأطفالها ولكل أبناء وطنها الكويتي والخليجي. ففي عام 1984 تركت تدريس اللغة الفرنسية وانتقلت للعمل في مركز التراث الشعبي (بيت البدر) التابع لوزارة الإعلام الكويتية. ومن خلال عملها الجديد هذا، سعت لجمع وتدوين قدر كبير من التراث الشفاهي الكويتي، وهو الجهد الذي أثمر تدريجياً عن صدور العديد من مؤلفاتها، ومنها: كتاب «طرائف وحكايات نسائية» الذي صدر في جزءين عامي 1985 و1994 على التوالي، محتوياً على 30 حكاية وطرفة حول علاقة المرأة بالمرأة، وعلاقتها بالرجل.
ويمكن القول إن نجاح كتابها هذا جماهيرياً مهد لها الطريق لخوض تجربة رواية الحكايات الشعبية والموروث الشعبي عن طريق الإذاعة الرسمية، حيث قدمت الباطني من خلال إذاعة الكويت برامج باللهجة المحلية، قامت فيها بدور الراوي وتخللتها فقرات درامية من تمثيل كبار نجوم المسرح الكويتي المعروفين. وهذا بدوره فتح أمامها الباب لخوض تجربة الظهور على الشاشة الفضية التي قدمت من خلالها 15 حلقة من برنامج «حكايات كويتية» عام 2000، ما أسهم في انتشار اسمها وزيادة المعجبين بعملها لتجد نفسها مع مرور الوقت مطلوبة للحديث عن التراث الشعبي في المحاضرات والأمسيات والندوات داخل الكويت وخارجها. في عام 1985 بدأت الباطني في إصدار سلسلة من الكتب الموجهة للأطفال تحت اسم «التراث الشعبي» للأطفال من عمر 8 ــ 12، علماً بأنها زينت كل هذه الكتب برسومات من إعدادها تناسب المادة وسن المتلقي. ولعل أحد الأدلة على نجاح عملها هذا هو قيام العديد من المدارس العربية في الدول الأوروبية باقتناء كميات من كتبها لتوزيعها على الطلبة.
أما العام 1987 فقد شهد ميلاد عملها الأول باللغة الانجليزية عن فلكلور النساء والأطفال، تحت عنوان Traditions، متضمناً الكثير من الحكايات الشعبية بأسلوب مبسط بهدف تعليم الطالب اللغة الانجليزية عن طريق إبداعاته الشعبية المحلية. بعد ذلك كتبت الحكايات باللغة الفرنسية ضمن كتاب Le Koweit Histoire et Flklore، واتبعتها بكتاب مماثل باللغة الألمانية تحت عنوان Geschichte. وكان العام التالي (1988) من الأعوام الحافلة بالعمل والإبداع في حياتها، إذ قامت فيه بتلبية دعوة تلقتها من مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدول الخليج للمشاركة في كتابة حلقات لبرنامج الأطفال التلفزيوني «افتح يا سمسم» (الجزء الثاني).
كما تلقت دعوة مماثلة للمشاركة في كتابة حلقات برنامج «افتح يا وطني أبوابك»، وكتابة المسلسل الكارتوني «زعتور» (أول مسلسل كرتون عربي خليجي خالص)، فوظفت في كل هذه الأعمال ذخيرتها من الحكايات والأغاني الشعبية، ومواهبها في كتابة الحوار والأغاني وصناعة الدمى والمجسمات وتصميم الرسوم وتنفيذها. إلى ذلك قامت في عام 1997 بتقديم برنامج «بيت الحزاوي» من تلفزيون الكويت بطلب من وزير الإعلام آنذاك الشيخ سعود الصباح، رحمه الله، حيث تقمصت فيه دور «الخالة» التي تروي الحكايات.
بعد ذلك سجلت بزة 30 حلقة تلفزيونية من برنامج «حكايات خليجية» تضمنت حكايات خرافية من دول مجلس التعاون باللغة الفصحى لصالح مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدول الخليج، ففازت إحدى الحلقات بالجائزة الأولى في مهرجان تونس للبرامج الإذاعية والتلفزيونية في يونيو 2008. وفي عام 2008 نقلت بزة نشاطها إلى البحرين حيث قدمت، بطلب من متحف البحرين الوطني، ورشة عمل ومحاضرات حول أنماط الحكاية الشعبية وطريقة تدوينها وروايتها وتعريف الحكواتي وأساليبه، علماً بأنها حاضرت أيضاً في أمسيات وندوات ومناسبات ثقافية مختلفة في كل من المنامة والدوحة ومسقط وأبوظبي والشارقة واستوكهولم وبكين.
من آيات شغف بزة الدائم بالبحث والتنقيب وتعلم الجديد، أنها لم تكتفِ بما راكمته من معارف ولغات وخبرات طوال سنوات عمرها، وإنما عادت إلى صفوف الدراسة مجدداً من خلال الالتحاق بمركز خدمة المجتمع التابع لجامعة الكويت لدراسة اللغة الألمانية في منتصف الثمانينات ودراسة اللغة الأوردية في منتصف التسعينات. وما بين هذا وذاك راحت تنشط من خلال عضويتها في عشرات الأندية والجمعيات والاتحادات. كما راحت تكتب البحوث المتتالية في المواضيع التي استأثرت باهتماماتها، أو تترجمها عن الإنجليزية والفرنسية وتنشرها في بعض المجلات الثقافية الرصينة.
ومن صور أنشطتها المتنوعة الأخرى إقامة المعارض الفنية لرسوماتها وأعمالها، حيث أقامت مسرحاً للعرائس ومعرضاً للوحاتها الخاصة بأنشطة المرأة الكويتية في الماضي في المتحف الملكي باسكتلندا عام 1985، وعرضت مجموعة من الدمى التي صنعتها في معرض «قصة الكويت» بلندن عام 1987، وأقامت معرضاً شخصياً للفن التشكيلي بعنوان «لحظات ثمينة» في لندن عام 2005، ومثلت بلادها في ورشة مشاهير الرسامين العرب في الصين عام 2012، وشاركت في ورشة الفنانين الكويتيين في قبرص عام 2014، ناهيك عن مشاركتها في العديد من معارض الفنون التشكلية في الكويت والبحرين.
وأخيراً فإن بزة، التي عاشت 15 سنة من عمرها ما بين عامي 2000 و2014 في بريطانيا، تؤمن بأن تدوين الحكايات الشعبية، أمر مهم كونه يحفظ للأجيال المتعاقبة مادة من صميم بيئتها ومعتقداتها. فالحكاية الشعبية القديمة، في نظرها، «لها القدرة على أن تتعايش معنا في عصرنا الحاضر، بل وتثري حاضرنا وتثير مخيلة الطفل المعاصر».

بزة الباطني.. من تدريس الفرنسية إلى عالم الدمى وقصص الأطفال

يحار المرء في كيفية متابعة أنشطة الباحثة والأديبة الكويتية بزة الباطني، فهي لا تدعك تتقصى نشاطاً من أنشطتها الكثيرة والمتشعبة إلا وتواجهك بآخر.

في 18 سبتمبر 2021 توفي بمدينة الكويت السياسي الكويتي عبدالمطلب الكاظمي، الذي يُعد أشهر وزير نفط في تاريخ الكويت من بين 24 وزيراً تولوا شؤون النفط حتى الآن، بل الوزير الكويتي الأول الذي حمل حقيبة النفط بعد فصلها عن حقيبة المالية سنة 1975.
حمل عبدالمطلب الكاظمي حقيبة النفط المستقلة عن حقيبة المالية لأول مرة ضمن الحكومة الكويتية الثامنة التي شكلها ولي العهد الشيخ جابر الأحمد في 9 فبراير 1975، وحافظ على موقعه ضمن الحكومة التاسعة التي شكلها الأخير أيضاً في 6 سبتمبر 1976.
وحينما شكل الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح الحكومة الكويتية العاشرة سنة 1978 خرج منها وحلّ مكانه علي الخليفة العذبي الصباح.
أما شهرته فجاءت من حادثتين شهيرتين وقعتا إبان الفترة التي تولى فيها منصبه الوزاري. الحادثة الأولى وقعت خلال أول زيارة خارجية قام بها في أعقاب تعيينه وزيراً للنفط وكانت إلى السعودية في مارس 1975، حيث ذهب إلى الرياض مكلفاً من القيادة الكويتية من أجل التنسيق بين البلدين في شؤون النفط وأيضاً من أجل بحث موضوع تقسيم المنطقة المحايدة بين السعودية والكويت إدارياً (طبقاً لما صرح به في لقاء تلفزيوني).
وتشاء الأقدار أن يكون الرجل آخر شخصية تلتقي بالملك فيصل بن عبد العزيز. فبمجرد أن أنهى الكاظمي مصافحة وتقبيل الملك في قاعة الاستقبال وقع الفيصل على الأرض في الحادثة المأساوية المفجعة المعروفة التي انتهت بوفاة الفيصل يوم 25 مارس 1975.
وعن هذه الحادثة قال الكاظمي: «نعم كنت موجوداً لحظة الحادث الكبير، وما دار في تلك اللحظة شيء لا يصدقه العقل، إذ ترى أمامك ذلك الملك المهيب وهو يسقط شهيداً على الأرض. ولعل تصرفي الهادئ يرجع إلى عدم استيعابي لما جرى أمامي، إذ كانت الصدمة أكبر من التصور».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30030.jpg"/>
أما الحادثة الثانية فقد وقعت إبان تمثيل الكاظمي بلاده للمرة الأولى في مؤتمر لمنظمة الدول المصدرة للنفط (أوبك) عقد في ديسمبر 1975 في فيينا. حيث كان الكاظمي ضمن وزراء النفط الأحد عشر الذين احتجزهم واختطفهم الإرهابي الفنزويلي كارلوس، علماً أن كارلوس ورفاقه الإرهابيين نقلوا الرهائن إلى الجزائر بطائرة اضطرت السلطات النمساوية لوضعها تحت تصرفهم، وفي الجزائر تمّ الإفراج عن الرهائن من بعد مفاوضات عسيرة.
وهكذا نجا الكاظمي وعاد سالماً إلى بلاده في طائرة خاصة أمر وزير الخارجية آنذاك الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح بإرسالها إلى الجزائر لنقله إلى بلده مع الوفد المرافق، ليجد في استقباله حشداً شعبياً ورسمياً كبيراً.
وفي شهادته عن هذه الحادثة الإرهابية قال إن كارلوس سأله بالعربية عمن يكون، وحينما أجاب بأنه وزير النفط الكويتي أشار إليه بالانضمام إلى فئة الوزراء الأعداء قائلاً: (الكويت 50% أعداء) قبل أن يغير رأيه ويضمه إلى فئة الأصدقاء.
والمعروف أن كارلوس، بعد أن سيطر على الموقف داخل قاعة الأوبك أثناء الجلسة الختامية للمؤتمرين، طلب من المتواجدين الانبطاح أرضاً، ثم راح يسأل كل واحد عن اسمه واسم دولته، قبل أن يقسمهم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول ضم وفود الدول الأعداء (إيران والسعودية والكويت)، والقسم الثاني ضم وفود الدول الصديقة (العراق والجزائر وليبيا)، والقسم الثالث ضم وفود الدول المحايدة (الأكوادور وأندونيسيا وفنزويلا ونيجيريا).
يقول الكاظمي إن كارلوس كان يريد أخذ الوزراء في طائرة كرهائن والتحليق بهم من بلد إلى آخر مع إجراء مفاوضات مع الجزائريين والليبيين من أجل الحصول على أكبر قدر من الفدية.
وهناك حادثة ثالثة يـُشار إليها إلى جانب الحادثتين السابقتين في معرض الحديث عن سوء الطالع الذي لازم الكاظمي خلال توليه حقيبة النفط، وهي نشوب حريق هائل في واحد من أكبر حقول النفط الكويتية بـُعيد أيام من تسلمه منصبه الوزاري سنة 1975.
لكن من جانب آخر واكب الكاظمي، بصفته وزيراً للنفط، لحظة تاريخية في تاريخ الكويت النفطي، وذلك حينما وقع اتفاقية التأميم مع شركة البترول البريطانية وشركة غلف للزيت في مارس 1975، والتي بموجبها سيطرت الكويت على مواردها البترولية بالكامل.
ولد عبد المطلب بن عبد الحسين بن حسن الكاظمي في 24 أكتوبر 1936 بمدينة الكويت لأسرة قدمت إلى الكويت من العراق في أوائل القرن العشرين، ويرجع نسبها ــ طبقاً لمصادر العائلة ــ إلى قبيلة شمر، علماً أن هذه الأسرة تـُعرف في الكويت بالكاظمي أصحاب الديوان بمنطقة الدسمة تمييزاً لها عن أسرة أخرى تحمل الاسم نفسه.
وقد وجدت في كتاب «موسوعة العتبات المقدسة» لجعفر الخليلي أن عائلة الكاظمي في الكويت نسبة إلى ضاحية الكاظمية ببغداد، وأنهم يلقبون هناك بعائلة «أبو اللحم» من البوطباخ من بني سلاميين في الدجيل بالقرب من بلدة سامراء، وأنهم هاجروا واستقروا في الكاظمية إبان الطاعون الكبير سنة 1246 للهجرة.
وفي موقع تاريخ الكويت وجدت ما يفيد أن جد الوزير عبد المطلب الكاظمي أي حسن الكاظمي كان متزوجاً من سيدة من عائلة الجمالي المعروفة، وبعد أن ترملت اقترنت بالتاجر الكويتي الحاج عبدالله محمد المتروك، الذي تولى رعاية ابنها عبد الحسين حسن الكاظمي، وحينما انجب الأخير ولديه زيد عبد الحسين الكاظمي وعبد اللطيف عبد الحسين الكاظمي اشتغلا عند المتروك، حيث استلم الأول إدارة أعمال المتروك التجارية في المحمرة، واستلم الثاني إدارة أعمال المتروك في البصرة، واستمرا كذلك إلى أن استقلا عنه وصارا من رجال الأعمال المعروفين ومن أصحاب الوكالات التجارية (مثل وكالة سيارات مرسيدس الألمانية التي اختص بها زيد الكاظمي شراكة مع عبد الرحمن البشر ضمن شركة تأسست سنة 1949).
ومن بوابة العمل التجاري شقا طريقهما نحو مجلس الأمة الكويتي، حيث خاض زيد (ت: 1989) انتخابات مجلس الأمة لعام 1963 عن الدائرة السابعة (الدسمة) ففاز بعد حلوله بالمركز الرابع، ثم شارك في انتخابات 1967 عن الدائرة نفسها ففاز أيضاً بحلوله في المركز الأول. أما أخوه عبد اللطيف (ت: 2013) فخاض الانتخابات للمرة الأولى في عام 1967 وفاز بالمركز الثاني في الدائرة السابعة، ثم كرر المحاولة في انتخابات عام 1971 ففاز أيضاً بالمركز الثاني.
وبالعودة إلى سيرة شقيقهما الأصغر عبد المطلب الكاظمي، نجد أنه نشأ في عائلة مكونة من 10 من الإخوة والأخوات، وكان ترتيبه الثامن بينهم، وتلقى تعليمه ما قبل الجامعي بالمدرسة المباركية، ثم بمدرسة الروضة.
وبعد إتمامه الثانوية عام 1956 سافر إلى القاهرة، حيث التحق هناك بكلية التجارة التابعة لجامعة القاهرة التي تخرج منها سنة 1961 حاصلاً على بكالوريوس المحاسبة. وقد وصف الكاظمي فترته القاهرية، بالفترة الذهبية في حديثه لبرنامج «حديث العمر» من قناة «روتانا خليجية»، مضيفاً إن القاهرة هي المدينة الأجمل أولاً وثانياً وثالثاً من بين المدن التي زارها في حياته، وإنه عاش فيها بالطول والعرض وتفتحت فيها آفاقه الثقافية وتشرب من خلالها الشعارات القومية والوحدوية وعاصر فيها أحداثاً كثيرة كتأميم قناة السويس والعدوان الثلاثي والوحدة المصرية السورية وغيرها من الأحداث التي أثرت فيه وهو شاب.
بعد عودته إلى الكويت سنة 1961 عمل بوزارة الأشغال، حيث تم تعيينه في لجنة نزع الملكية للمنفعة العامة. ومن وزارة الأشغال انتقل للعمل بوزارة المالية والنفط التي شغل فيها منصب مدير الميزانية العامة.
وبصفته الوظيفية الأخيرة شارك ضمن كويتيين آخرين وثلاثة سعوديين وستة يابانيين في عضوية مجلس إدارة «شركة الزيت العربية» اليابانية التي تولت استخراج النفط من المنطقة المحايدة، وبصفته تلك اعتاد على الذهاب إلى طوكيو سنوياً لحضور اجتماعات الشركة هناك، والتي كان يتخللها منح المشاركين تذاكر جوية مجانية للسفر حول العالم، فاستثمر تلك التذاكر في التعرف على دول العالم المختلفة ومنها أمريكا وبريطانيا اللتين لم يكن قد زارهما حتى تاريخه.
قرر الكاظمي مواصلة دراسته العليا، فسافر سنة 1967 إلى الولايات المتحدة الأمريكية لنيل درجة الماجستير من جامعة كلورادو بمدينة بولدر. وفي هذا السياق قال إن الذي شجعه على إتمام دراسته العليا في الولايات المتحدة دون سواها هو الأكاديمي والصحافي والمؤرخ والناقد المصري كمال الملاخ (مكتشف مراكب الشمس الفرعونية) حينما التقاه في الكويت.
في عام 1971 دخل صاحبنا المعترك السياسي لأول مرة بتشجيع من شقيقه الأكبر زيد الكاظمي، فترشح في انتخابات مجلس الأمة الكويتي لتلك السنة عن الدائرة السابعة ففاز بمقعدها، ثم كرر المحاولة في انتخابات عام 1975 عن الدائرة نفسها ففاز أيضاً. ولعل فوزه القوي في هاتين الدورتين كان وراء اختياره لشغل منصب وزير النفط.
وبفقدانه المنصب الوزاري لم يكرر الرجل تجربة دخول البرلمان مجدداً، إذ انشغل بأعباء عضويته في عدد من المؤسسات والشركات. وفي سنواته الأخيرة، قبل تدهور صحته ووفاته، حرص على الإطلالة على مواطنيه من خلال مقالات في الصفحة الأخيرة من جريدة النهار الكويتية.

عبد المطلب الكاظمي.. آخر من صافح الملك فيصل

بدا الموسم الدرامي لهذا العام دسماً، بعد أن أطل بأعمال كثيرة تجاوز في عددها حاجز 100 عمل، كلها تنافست على قلب الجمهور وجذب انتباهه، بعض هذه الأعمال استطاعت الإثارة في الساحة العربية، وأن تحقق نسب مشاهدة عالية، وذلك وفق ما خلص إليه استفتاء «البيان» الدرامي لهذا العام، والذي شهد حضور أعمال تميزت بارتفاع مستوى جودتها ونوعية القضايا التي تعالجها، كما حضرت الأعمال الكرتونية والبرامج التلفزيونية في المشهد ونجحت في تحقيق نسب مشاهدة عالية.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949493.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949493.jpg"/></a>
نتائج الاستفتاء الذي أجرته «البيان» عبر موقعها الإلكتروني وشارك فيه أكثر من 9000 شخص، خلصت إلى تميز مجموعة من الأعمال الخليجية والعربية، وعلى رأسها تلك التي عرضتها قنوات مؤسسة دبي للإعلام، فقد أظهرت نتائج الاستفتاء تربع مسلسل «عالي المقام» على عرش الأفضل محلياً، بينما حافظ «شعبية الكرتون» على صدارته في قائمة أفضل مسلسل كرتوني، وتميز مسلسل «من شارع الهرم إلى...» باحتلاله سدة الأفضل خليجياً، أما عربياً، فقد احتل «الاختيار 3: القرار» سدة العرش، وتلاه «أحلام سعيدة» و«كسر عضم»، إذ كانا من الأكثر مشاهدة عربياً. في المقابل، حجز كل من «قلبي اطمأن» و«دروب 9» مكانتهما في قائمة أفضل البرامج. في وقت تربعت فيه قناة سما دبي على صدارة قائمة أفضل القنوات المحلية والخليجية وتلاها تلفزيون دبي مكرساً مكانته في الساحة الإعلامية.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949535.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949535.jpg"/></a>
ثلاثة أعمال 
ضمن تصنيفات الدراما تأرجح أداء الدراما المحلية هذا العام، وأوجدت لنفسها موطئ قدم من خلال ثلاثة أعمال تميزت بكونها تحمل بصمات كتاب إماراتيين، إذ تربع «عالي المقام» للمخرج عبدالله حسن أحمد، وتأليف محمد حسن أحمد، على عرش أفضل مسلسل محلي، إذ حاز 56.4% في استفتاء «البيان» الدرامي، تلاه في المركز الثاني مسلسل «ساعي البريد» للمخرج محمد القفاص، وتأليف أحمد الفردان، إذ حاز نسبة 26%، بينما حل مسلسل «الفنر» للمخرج تيم الطويل وتأليف جمال سالم ثالثاً، بعد حصوله على نسبة 17.6%، وجل هذه الأعمال عرضت على قنوات مؤسسة دبي للإعلام.
أفضل مسلسل خليجي
فتحت الدراما الخليجية هذا العام عيونها على الكثير من القضايا الاجتماعية، كما سارت في درب الكوميديا أيضاً، وتمكنت من فتح أبواب التاريخ لتستلهم منه مجموعة من الحكايات التي تخص منطقة الخليج، الأمر الذي مكنها من الاستحواذ على قلوب الجمهور وجذب انتباهه، وفي هذا السياق، ووفقاً لنتائج استفتاء «البيان» الدرامي، نجح مسلسل «من شارع الهرم إلى...» في التربع على عرش صدارة قائمة أفضل مسلسل خليجي، بالرغم من الجدل الذي أثاره في مواقع التواصل الاجتماعي، إذ حاز المسلسل نسبة 14.2%، في المقابل، نجح مسلسل «نوح العين» في احتلال المرتبة الثانية بنسبة 12.1%، بينما استطاع مسلسل «ناطحة سحاب» لسعاد عبدالله احتلال المرتبة الثالثة بنسبة 11.6%.
«سنوات الجريش» لحياة الفهد، يعد أحد الأعمال الدرامية المهمة التي شهدها رمضان 2022، وقد حل رابعاً بنسبة 9.5%، أما في المرتبة الخامسة فجاء مسلسل «عائلة عبدالحميد حافظ» بنسبة 9.2%. الجزء الثالث من سلسلة «العاصوف» كان له مكان في قائمة أفضل عمل خليجي، وجاء ترتيبه سادساً بنسبة 8.9%، وقد استطاع أن يلمع على غرار الجزأين الأول والثاني، بينما توزع إجمالي النسب المتبقية وهي 34.5% على المسلسلات الأخرى.
الدراما العربية
مشهد الدراما العربية هذا العام لم يكن أقل وهجاً، فقد جادت بالكثير من الأعمال الاجتماعية الهادفة والتي حملت بين طياتها حكايات نابعة من واقع المجتمع، وتميزت الدراما العربية في رمضان 2022 بقدرتها على مناقشة عديد القضايا الاجتماعية، وبحسب نتائج استفتاء «البيان» الدرامي، فقد حظيت الأعمال المصرية بنصيب الأسد من المشاهدة، وهو ما مكن مسلسل «الاختيار 3: القرار» من احتلال المرتبة الأولى بنسبة 11.1%، وواصل سرد الحكاية التي بدأتها سلسلة «الاختيار» قبل عامين، إذ استعرض العمل ما شهدته مصر في السنوات التي أعقبت ثورة 25 يناير.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949504.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949504.jpg"/></a>
وفي المرتبة الثانية، جاء مسلسل «أحلام سعيدة» بنسبة 10.5%، وحل المسلسل السوري «كسر عضم» في المرتبة الثالثة بنسبة 10.3%، وفي المرتبة الرابعة جاء مسلسل «العائدون» بنسبة 9.7%، واستحوذ مسلسل «فتح الأندلس» على المرتبة الخامسة بنسبة 8.2%، بينما توزع إجمالي النسب المتبقية على المسلسلات الأخرى، ومن بينها «فاتن أمل حربي» و«جوقة عزيزة» و«الكندوش 2» و«شغل في العالي».
يعد الفنان أحمد الجسمي واحداً من أهم نجوم الدراما الإماراتية، وأحد عناصرها الفاعلة في الساحة، وحضوره هذا العام في السباق الدرامي عبر مسلسل «عائلة عبدالحميد حافظ»، توّجَهُ ملكاً على عرش أفضل فنان إماراتي، إذ حاز الجسمي في الاستفتاء نسبة 35%، وتلاه في المركز الثاني الفنان الدكتور حبيب غلوم، الذي أدى بطولة مسلسلي الزقوم وسنوات الجريش، إذ حصل على نسبة 20% من مجمل الأصوات، واحتل زميله جابر نغموش، بطل ساعي البريد المركز الثالث بنسبة 15.8%، بينما حل الفنان جمال السميطي، أحد أبطال مسلسل الفنر رابعاً بنسبة 16% أما الفنان مرعي الحليان فجاء خامساً بعد حصوله على نسبة 13.2%.
نجوم الدراما الخليجية
العشرات من نجوم الخليج تنافسوا على صدارة قائمة أفضل فنان خليجي، وجلهم اجتهد في تقديم أدوار متميزة في الأعمال الدرامية التي شاركوا فيها، إلا أن صدارة استفتاء البيان الدرامي، من ناحية أفضل فنان خليجي، كانت من نصيب الفنان السعودي ناصر القصبي، الذي حاز نسبة 30.5%، عن بطولته لمسلسل العاصوف 3، وتلاه في المركز الثاني الفنان محمد المنصور بنسبة 16.8%، إذ شارك في مسلسلي محمد علي رود 2 ونوح العين. الفنان بشار الشطي احتل المرتبة الثالثة بنسبة 14%، وهو الذي أطل في سنوات الجريش وبيبي، في حين جاء إبراهيم الحربي رابعاً بنسبة 10%، ليـأتي من بعده في المرتبة الخامسة الفنان داوود حسين بنسبة 9.2%، وذلك عن بطولته لمسلسل عين الذيب، بينما توزع إجمالي النسب المتبقية وهي 19.5% على مجموعة نجوم الخليج الذين شاركوا في السباق الدرامي ومن بينهم عبدالله التركماني وحسين المنصور وعبدالله ملك.
أفضل فنان عربي
قائمة أفضل فنان عربي، شهدت هذا العام منافسة عالية في استفتاء البيان الدرامي، إذ تمكن الفنان محمد رمضان من الاستحواذ على الشعبية الأكبر لدى الجمهور، الذي نصبه ملكاً على عرش قائمة أفضل فنان عربي، بعد حصوله على نسبة 23.9%، عن بطولته لمسلسل المشوار، وتلاه ثانياً الفنان أمير كرارة الذي حصل على نسبة 16.6% عن بطولته لمسلسل العائدون، بينما جاء الفنان سلوم حداد ثالثاً، بنسبة 15.5% عن دوره في مسلسل جوقة عزيزة، أما المرتبة الرابعة فكانت من نصيب الفنان ياسر جلال بنسبة 14.7% عن مسلسل الاختيار 3، فيما احتل الفنان أيمن زيدان المرتبة الخامسة بنسبة 10%، بينما حصل خالد القيش على المرتبة السادسة بنسبة 3.7%، بينما توزع إجمالي النسب المتبقية وهي 15.6% على مجموعة النجوم الذين شاركوا في السباق الدرامي.
نجمات متألقات
في رمضان هذا العام، أوجدت نجمات الإمارات لهن موطئ قدم، وتمكنّ من المنافسة في قائمة أفضل فنانة إماراتية، إذ احتلت المرتبة الأولى الفنانة فاطمة الحوسني، التي صافحت القلوب عبر مسلسلي الزقوم وعالي المقام، وحصلت على نسبة 23%، وتلتها في المرتبة الثانية الفنانة هدى الخطيب بنسبة 22.6% عن دورها في مسلسل نوح العين، وحلت أمل محمد ثالثة بنسبة 20% عن دورها في مسلسلي دبل كليك وعين الذيب، أما المركز الرابع فكان من نصيب الفنانة فاتن أحمد، التي حصلت على نسبة 12.6% عن بطولتها لمسلسلي عالي المقام وسكة سفر، بينما جاءت الفنانة سارة السعدي في المركز الخامس، بنسبة 11.3%، إذ أدت بطولة مسلسلي «عالي المقام» و«الفنر»، بينما توزع إجمالي النسب المتبقية وهي 10.5% على مجموعة النجمات اللواتي شاركن في السباق الدرامي.
كثر هن نجمات الخليج اللواتي استطعن أن يتألقن على الشاشة الصغيرة، وفي رمضان هذا العام قدمت الفنانة سعاد عبدالله أداءً لافتاً في مسلسل «ناطحة سحاب» نصبها ملكة على العرش بنسبة 23%، ومنحها الجمهور أفضل فنانة خليجية، لتأتي من بعدها الفنانة هدى حسين بطلة مسلسل «من شارع الهرم إلى..»، وقد حظيت بحب الجمهور الذي منحها نسبة 22% في الاستفتاء، أما في المرتبة الثالثة فحلت الفنانة حياة الفهد بطلة مسلسل سنوات الجريش، بنسبة 10.6%، وتلتها الفنانة شجون الهاجري بنسبة 8.2%، عن مسلسل بيبي، فيما جاءت الفنانة إلهام الفضالة خامسة بنسبة 6.1% عن دورها في مسلسل أمينة حاف 2، وتلتها هيا عبدالسلام بنسبة 4% عن دورها في مسلسل «عائلة عبدالحميد حافظ»، بينما توزع إجمالي النسب المتبقية وهي 26.1% على مجموعة النجمات اللواتي شاركن في السباق الدرامي ومن بينهن زهرة الخرجي.
على المستوى العربي، لم يخفت وهج النجمات، وعلى رأسهن جاءت الفنانة يسرا التي تألقت في مسلسل أحلام سعيدة، وهو الذي جعلها تتربع على عرش قائمة أفضل فنانة عربية، بعد حصولها على نسبة 23%، فيما اختارت الفنانة نيللي كريم مسلسل فاتن أمل حربي ليكون حصانها الرابح، لتحتل المركز الثاني بنسبة 16.3%، بينما جاءت الفنانة أسمهان توفيق ثالثة بنسبة 15.5% عن دورها في مسلسل بيبي، فيما حلت الفنانة سلاف فواخرجي في المركز الرابع بنسبة 12.1% عن دورها في مسلسل «مع وقف التنفيذ»، أما في المركز الخامس فجاءت كاريس بشار بنسبة 11.1% بعد تألقها في مسلسل «كسر عضم»، وتلتها روجينا بنسبة 10.5% عن دورها في مسلسلي «انحراف» و«كيد الحريم»، بينما توزع إجمالي النسب المتبقية وهي 11.5% على مجموعة النجمات اللواتي شاركن في السباق الدرامي ومن بينهن نسرين طافش.
كرتون وبرامج 
حضور المسلسلات الكرتونية في الساحة الفنية لم يكن أقل من الدراما، فقد استطاعت أن تحوز انتباه الجمهور، محققة نسب مشاهدة مرتفعة، وفي هذا السياق نجح الموسم 16 من «شعبية الكرتون» في التفوق واحتلال المركز الأول كونه أفضل عمل كرتوني، بعد حصوله على نسبة 55.5% من مجمل الأصوات، وحل مسلسل «بكار» ثانياً بنسبة 24.5%، وتلاه مسلسل «يحيى وكنوز» في المرتبة الثالثة بنسبة 20%.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949876.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949876.jpg"/></a>
في حين واصل برنامج «قلبي اطمأن 5» حجز مقعده في الصف الأول بوصفه أفضل برنامج تلفزيوني بعد حصوله على نسبة 37.6% في استفتاء البيان الدرامي، تلاه في المرتبة الثانية برنامج «دروب 9» بنسبة 13.4%، أما برنامج «الراوي 12» فقد جاء ثالثاً بنسبة 12.4%، أما برنامج «بصمات 5» فجاء رابعاً بنسبة 11.6%، بينما كان المركز الخامس لبرنامج «حديث الإمام الطيب» بنسبة 9.2% وتلاه في المركزين السادس والسابع برنامجا «إسلامنا حضارة» و«أول مرة»، بنسب 8.7% و7.1% على التوالي.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949925.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/3949925.jpg"/></a>
أفضل مخرج.. رؤية بصرية
مجموعة كبيرة من المخرجين تنافسوا على تقديم رؤاهم عبر عديد الأعمال المشاركة في ماراثون الدراما، وبحسب نتائج الاستفتاء، تفوق المخرج تيم الطويل على أقرانه محتلاً المرتبة الأولى بعد حصوله على نسبة 16.3%، وجاء باسم شعبو في المرتبة الثانية بنسبة 13.4%، أما في المرتبة الثالثة فحل المخرج محمد سمير بعد أن حاز نسبة 10%، في حين جاءت المخرجة رشا شربتجي في المرتبة الرابعة بنسبة 7.3%، وجاء في المرتبة الخامسة المخرج منير الزعبي، بنسبة 7.1%، وجاء المخرج المثنى صبح في المركز السادس بنسبة 5.2%، فيما توزعت النسب المتبقية وهي 40.7% على مجموعة المخرجين الذين تولوا دفة إخراج الأعمال الدرامية لهذا العام.
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/p3020220509.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/p3020220509.jpg" style="width: 869px; height: 929px;"/></a>
سما دبي.. صدارة القنوات 
على قدر تألق الأعمال الدرامية، لمعت أيضاً شاشات القنوات الفضائية المحلية والخليجية، بما قدمته من مسلسلات وبرامج في الشهر الكريم، جعلتها تتربع على سدة قائمة أفضل قناة عرض، إذ أجمع الجمهور على تميز شاشة قناة سما دبي في رمضان 2022، مانحاً إياها حق الصدارة في قائمة الأفضل، بنسبة 26.3%، تبعها في ذلك تلفزيون دبي الذي حل في المرتبة الثانية بنسبة 22.4%، بينما جاءت قناة أبوظبي في المرتبة الثالثة بنسبة 16.8%، وتلتها قناة أم بي سي في المرتبة الرابعة بنسبة 13.9%، في حين تلاها في الترتيب تلفزيون الشارقة وسي بي سي المصرية، إذ استحوذ الطرفان على النسبة المتبقية من مكون النسبة العامة: 20.6%.
 
اقرأ أيضاً:
ـــ <a href="https://www.albayan.ae/culture-art/culture/2022-05-09-1.4430175">أفراد الجمهور يتوّجون الدراما الأكثر تميزاً</a>

في استطلاع «البيان» حول دراما رمضان

«عالي المقام» الأفضل محلياً و«من شارع  الهرم إلى...» خليجياً و«الاختيار 3» يفوز بالرهان

بدا الموسم الدرامي لهذا العام دسماً، بعد أن أطل بأعمال كثيرة تجاوز في عددها حاجز 100 عمل، كلها تنافست على قلب الجمهور وجذب انتباهه.

توفي الممثل السعودي " جعفر الغريب " عن عمر ناهز 66 عاماً ، وذلك بعد معاناة مع المرض استمرت عدة أشهر.
وشارك الفنان "الغريب" في أعمال سعودية وخليجية؛ أبرزها "طاش ما طاش"، والمسلسل البدوي "جواهر"، إضافة إلى برامج خليجية أبرزها البرنامج الشهير "سلامتك".
و الفنان الراحل سعودي من مواليد الأحساء، مثل في عدد من المسلسلات التلفزيونية والمسرحيات، وتنوعت أعماله بين التراجيديا والرومانسية والكوميديا، كما حمل العديد من أعماله طابعا اجتماعيا.
وبدأت مسيرته الفنية عبر مسلسل "عائلة أبو كاش" من إخراج رضوان عبد الله الذي عرض عام 1988، ثم شارك عام 1990 في أول مسرحية له بعنوان "هدام الديرة" من إخراج عبد الناصر الزاير.
 اشتهر بشكل أكبر بعد مشاركته في بطولة الجزء الثاني من مسلسل "جواهر" الذي عُرض في عام 1998 .
فاز بجائزة أحسن ممثل ثان عن دوره في مسرحية "الملقن".
مثل بلاده في أربعة مهرجانات دولية في القاهرة والإمارات والبحرين.
شارك في عام 2020 في بطولة فيلم "بعد الخميس" من إخراج حيدر سمير الناصر، والذي يعد أول فيلم سعودي كوميدي وقد ممثل فيه بدور "أبو شيماء".

وفاة الممثل السعودي جعفر الغريب بعد صراع مع المرض

تمكنت دوريات الأمن البحري في مركز شرطة الموانئ بدبي، من إنقاذ عائلة خليجية تعطل مركبها إثر خلل فني في عرض البحر مقابل نخلة جميرا .
وساهمت الاستجابة السريعة مع بلاغ العائلة في الحيلولة دون انجراف المركب واصطدامه بالكاسر، بسبب التيارات البحرية القوية وارتفاع الموج.
وقال العقيد الدكتور حسن سهيل السويدي، مدير مركز شرطة الموانئ: إن شرطة دبي تلقت بلاغاً من إدارة مركز القيادة والسيطرة من قبل رب العائلة، يفيد بتعطل مركبه في عرض البحر، وبرفقته زوجته وأطفالهما الثلاثة، فعملت فوراً على إرسال أقرب دورية إلى مكان الحدث، وكانت إحدى دوريات الأمن البحري التي توجهت فوراً لإنقاذ العائلة وتزويدهم بسترات النجاة، ثم نقلهم إلى زورق الأمن البحري وصولاً إلى بر الأمان، و سحب المركب المُعطل وإيصاله إلى المرفأ.
وحث العقيد الدكتور السويدي، مالكي المراكب على ضرورة التأكد من سلامة مراكبهم من خلال تفقد مختلف الأجهزة الإلكترونية والمعدات على متنها، والتحقق من صلاحية وسلامة جسمها كاملاً وبشكل دوري، داعياً إلى تحميل خدمة " أبحر بأمان" على تطبيق شرطة دبي الخاص بالرحلات البحرية بجميع أنواعها، والذي يُمكّن مرتادي البحر من تسجيل خط رحلاتهم وأماكن تواجدهم المتوقعة خلال كل رحلة، مع توفير آلية سهلة للاتصال أو طلب الاستغاثة.
وتتضمن الخدمة العديد من الخصائص، منها إمكانية طلب الاستغاثة في الحالات الخطرة، وخاصية تتبع الرحلات وتنبيهات تحذيرية عن الرحلات المتأخرة وتحديد مناطق الغوص، ومشاركة الرحلات وسرعة الاستجابة والوصول الدقيق إلى المستغيث، وخاصية تحديد نوع الاستغاثة ودرجة خطورتها والتنسيق مع التطبيقات الحكومية الأخرى، وتوفير الاستخدام المجاني والسهل للخرائط البحرية، لافتاً إلى أن التطبيق يغطي مساحة 7 أميال بحرية في العمق، و70 ميلا بحريا على طول سواحل إمارة دبي.

شرطة دبي تنقذ عائلة خليجية تعطل مركبها في عرض البحر

تمكنت دوريات الأمن البحري في مركز شرطة الموانئ بدبي، من إنقاذ عائلة خليجية تعطل مركبها إثر خلل فني في عرض البحر مقابل نخلة جميرا

عدسة الأيام

عبدالله الجفري.. غارس الورد في تربة الحزن

target5695268773891452297.jpg

فائزة الخرافي أول عربية تتولى منصب مدير جامعة

target3713909054927148632.jpg

حنينة المغيري.. أول سفيرة عربية في الولايات المتحدة

target6376370417200466051.jpg

في قصة مؤثرة لأسرة متعففة، "الأشدف" يذهب لمساعدة أبيه في أرض زراعية، ثم يتعرض لحادث ويفقد أطرافه، والأب يبكي حزنًا على ما أصابه وحاله ويفقد بصره، والشقيق الأكبر يترك وظيفته لرعايتهم.. هذه ليست قصة سينمائية من واقع الخيال، بل واقع يرويه "محمد الشراري" الوالد الكفيف، وابنه "الأشدف"، الذي عاش واقعة شقيقه الأكبر "راجي".
وتفصيلاً، روى الوالد الكفيف محمد الشراري من خلال برنامج "ياهلا" على قناة "روتانا خليجية"، تفاصيل الحادث المأساوي الذي أدى إلى فقد ولده "الأشدف" لذراعيه بعدما ذهب ابنه "الأشدف" ذاك الوقت للأعمدة المحورية الخاصة بالمزارع "الرشاش"، وحاول أن يزيل القمح من الرشاش وهو لا يعلم أن الرشاش يعمل!
وقال الأب: "أمسكت باليد اليسرى ولم يستطع أن يتفادى الحادث، وحاول أن ينقذ نفسه باليد اليمنى، ولكن التف العمود حول اليدين، وتمزقت، ثم ركض (الأشدف)، وأمسكت به ودمه يسيل بغزارة، ثم لفيته بمنديل وحضنته، وذهبت به للمستشفى في محافظة طبرجل، والحمد لله أنه لم يفارق الحياة من هذا الحادث الأليم، وفي المستشفى لم يستطع الأطباء، وكانت حالته صعبة، وتم بتر اليدين حفاظًا على سلامته"، بحسب صحيفة سبق.
وأضاف الوالد الكفيف: "راجي ابني رجل بار ضحى بوظيفته ومعيشته من أجل رعايتي ورعاية شقيقه المعاق"، وأردف: "راجي عندما سمع بحادث شقيقه حاول النقل من عمله في سلاح الحدود في منطقة نجران، ولكنه لم يستطع، وفضل أن يفصل من وظيفته لرعاية وأخيه".
وقال "راجي" شقيق المعاق: "لم أستطع أن أتوظف لأن خدماتي موقوفة؛ لأن عليّ قرض متعثر في سداده، بعد ما اشتريت سيارة لخدمة والدي وشقيقي".
من جانب آخر، قال الشاب المعاق الأشدف الشراري: "فقدت أطرافي وأنا أحاول مساعدة أبي على تخفيض نفقات زراعة القمح"، مضيفًا: "أعرف أنني السبب من بعد الله في فصل أخي وعمى أبويا! وأتمنى على الله وعلى ولاة أمورنا يزينون أمورهم".
وتابع محمد الشراري الأب الكفيف والد الطفل المعاق: "بفضل الله وجهود فايز المالكي وماجد العتيبي وجمعية رعاية مبتوري الأطراف، تم تحديد موعد لولدي راجي مع مدينة الأمير سلطان الطبية يوم الثلاثاء".
وكشف الأب الكفيف عن قصة فقده لبصره بسبب ما حصل لابنه ‏"الأشدف"، وكان أحب الأبناء إلى قلبي، وفقدانه لأطرافه أثر في نفسي، فذهب بصري من كثرة البكاء عليه!
واختتم الأب الكفيف بمناشدة المسؤولين بأن يتم "تركيب أطراف صناعية لابني المعاق الأشدف، وأتمنى أن يكون له بيت وسيارة، وأن يتزوج وراتب شهري لأنه لا يستطيع أن يعمل بسبب فقدانه لأطرافه، وكذلك أتمنى أن يتم تسديد الديون، ورفع إيقاف خدماته، وأن يوفق في وظيفة في محافظة طبرجل، ولأنه ضحى بوظيفته حتى يقف بجانبنا، وأنا حالي ما يعلم به إلا الله، لا يوجد لدي إلا راتبي التقاعدي، ولم أستطع سداد فاتورة الكهرباء، ولدي عائلة كبيرة مكونة من أربع زوجات و26 ابنًا وبنتًا".
واختتم الإعلامي مفرح الشقيقي مذيع برنامج "ياهلا" على "روتانا خليجية" بقوله: "هذه العائلة نموذج للأسرة المتعففة التي تواجه اليوم ظرفًا إنسانيًا حرجًا بإيمان ويقين في رحمة الله، ورعاية ولاة أمور هذا الوطن الصادقة لأبنائهم من الشعب السعودي.. فمن سيكون أول المبادرين بمد يد العون لهم؟!".

فاجعة أسرية..أب يفقد بصره وابن يفقد أطرافه والشقيق يترك وظيفته

في قصة مؤثرة لأسرة متعففة، "الأشدف" يذهب لمساعدة أبيه في أرض زراعية، ثم يتعرض لحادث ويفقد أطرافه، والأب يبكي حزنًا على ما أصابه وحاله ويفقد بصره، والشقيق الأكبر يترك وظيفته لرعايتهم.

عاقبت الهيئة القضائية في المحكمة الجزائية بدبي اليوم، خادمة إفريقية بالحبس 6 شهور والإبعاد عن الدولة لإدانتها  بتهديد مخدومتها الخليجية بالقتل، ثم الانتحار إذا لم ترجع لها هاتفها  النقال الذي اشترته "الأخيرة" لها عندما باشرت العمل لديها قبل نحو سنة ونصف السنة من تاريخ الواقعة.
كما أدينت الخادمة عن "تمكين صديق صديقتها من دخول منزل المجني عليها، فضلاً عن الاعتداء على خصوصية الأخيرة بتصوير أفراد أسرتها ومنزلها وإرسال الصور إلى أشخاص غرباء  عبر "واتساب". 
  
وأظهرت التحقيقات الواردة في أمر الإحالة، أن الخادمة  توجهت إلى مطبخ منزل المخدومة، وتناولت سكينا هددتها بها بعد رفضها إعادة الهاتف إليها.  
أقوال المجني عليها 
  
واشارت المخدومة وهي موظفة خليجية في نهاية عقدها الرابع، خلال الادلاء بأقوالها للنيابة، إلى أنها طلبت من المتهمة في يوم الواقعة تسليمها هاتفها النقال الذي اشترته لها عندما باشرت العمل لديها قبل عام ونصف العام، غير أن الاخيرة أخبرتها بأنه ليس معها، ولما فتشتها، وجدته مخبأً في ملابسها، فأخذته، وهو ما أثار غضبها قبل ان تتوجه مباشرة إلى المطبخ وتحضر سكيناً وتهددها بقتلها ثم قتل نفسها  إذا لم ترجعه لها.
وأضافت المجني عليها أنه لدى استعراض محتويات هاتف الخادمة بعد نقلها إلى مركز الشرطة، وحصولها على كلمة السر منها، تبين لها قيام الأخيرة بتصوير أبنائها وأرجاء المنزل دون علمها،  وإرسال الصور عبر واتساب إلى أشخاص آخرين، إضافة إلى سماحها بدخول صديق صديقتها إلى المنزل دون علمها أيضا.
تقرير الشرطة  
وكشف تقرير لشرطة دبي احتواء هاتف المتهمة  على مقاطع مسجلة لحفلات زواج و أعياد  ميلاد من داخل المنزل، بالإضافة إلى صور أخرى لأبناء المجني عليها، وصورة مع رجل أقرت بأنه صديق صديقتها.

نتائج البحث عن: عائلة خليجية